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从而引发了妇女问题关于经济的解放与性的解放的讨论。从人类精神发展角度来认识、讨论性问题和妇女问题，正是五四时期先进知识分子共同的思路。有英国学者认为，性事与国事有着内在的逻辑联系，性话语在民国文化和教育中的突显是中国由封闭的专制的社会向现代的民主的社会转型的一种象征。因此，张竞生在北大讲堂讲授性学，并非一时的心血来潮，也非偶然的空穴来风，这一壮举，有他打破性禁忌、冲击旧礼教的雄心壮志，也有他重构人生、改造社会的理想追求。　txt小说上传分享

一、性学先驱（2）

北大的讲坛上，或者说绵延几千年的古老中国的书斋里，第一次响彻张竞生异端的声音：“说及性教育一问题，关乎人生比什么科学与艺术更大。性与情感有直接关系，而对于理智也有莫大的交连。饮食是生命的起始，性欲是生命的发展。现在许多政治家专心去讨论经济，而世界的教育家竟忘却了这个比经济更重大的性欲问题。我们自然不肯把它放过的，它聘请关于性的专家，从生理、心理、社会各方面讨论性教育的道理，举凡关于生殖器的构造、交媾的方法、受孕的理由、避孕的常识以及生殖器病的防范及升级而为文艺的象征各问题，旁及教养婴儿的方法，编成为三本教科书：一为初中用，二为高中用，三为大学的课本。此外又须编些普通易晓的册子，使全社会的人皆对性有相当的知识。”

鲁迅是先行者，但他只是一般地传授性知识。张竞生则走得更远，他撕掉了性的神秘的面纱，试图还性以本来的面目，进而把它作为一个科学研究的对象。他告诫人们，愚昧才会导致罪恶，生殖器是人身最扼要的机关，岂可毫无研究，以致此间变成生番的野地，一任秽芜不理遂至恶毒丛生？在这里，张竞生多少带有诗人的描述与比拟。为了表述得更为直截了当，张竞生引用了德国哲学家叔本华在其巨著《作为意志和表象的世界》中的论述：“生殖器官应该是意志的焦点……性其实是所有行为动作无形的中心，虽然被蒙上了一层面纱，但它还是四处流露出来。它是战争的起因也是和平的目的；它是严肃的基础也是打趣的目标；它是永不枯竭的智慧源泉，也是一切意向的钥匙，以及一切神秘暗示的旨意。”“性冲动可以被看作是大树的内在活力，个人的生命就像是长在树干上的叶子，一边汲取树干上的养料，一边又积极地为树干提供养料。这就是那种冲动如此强烈，并从人性深处迸发出来的原因。”张竞生深受弗洛伊德的影响，自然十分赞同叔本华的判断。所以，性教育是一种必要的教育，又是极重要的教育，从初中起，应由训育主任庄重地解释给学生听，使他们知道生命的发展，在物质方面则为精液的发泄，在精神方面则为情感的升华。

为把道理讲够讲透，张竞生以水作喻，进一步强调开展性教育的重要性：“性譬如水，你怕人沉溺么？你就告诉他水的道理与教他会游泳，则人们当暑热满身焦躁时才肯入浴，断不会在严冬寒冷投水受病，又断不会自己不识水性，就挽颈引领，闭目伸头，一直去跳水死。故要使青年不至于去跳水寻死，最好就把性教育传给他。

我想这个性教育的运动极关紧要，本年想在‘北大’稍为讲演。”

从1923　年9　月份起，张竞生以专题的形式，开始了性学的系列讲座。这个系列讲座，又以“美的性育”为总主题，展示了张竞生作为一个性学先驱在探索的道路上披荆斩棘的艰辛历程。他知道，他与北大有着特别的缘分，从事性学研究的种子就是当年在京师大学堂读书时种植和扎根的；后来到法国留学，接受卢梭的自然主义，促进了性教育思想的萌芽；濡染了法国猎艳的风俗，确立了两性平等交往与自由发展的意识。当然，张竞生还受到19　世纪末法国乌托邦社会主义者傅立叶和圣西门的深刻影响。“乌托邦”意为“乌有之乡”，最早出自柏拉图的《理想国》。16　世纪初，英国人文主义者莫尔出版了《乌托邦》一书，这是乌托邦思想史上的里程碑。。　最好的txt下载网

一、性学先驱（3）

莫尔虚构了一个完善、和谐、没有压迫和剥削的叫做“乌托邦”的理想国，从此，乌托邦成为空想社会主义的代名词，也成为照耀人类思想的一道闪电。在历史长河上顺流而下，意大利人康帕内拉的《太阳城》、法国人维拉斯的《塞瓦兰人的历史》、英国人培根的《新大西岛》和霍布斯的《利维坦》、法国人欧文和傅立叶的著作，乃至马克思和恩格斯的《共产党宣言》，无不受到莫尔的影响和启发。

所以，杰出的马克思主义理论家