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为每个老师专长都不一样。吉禄玛不是很清楚自己的弱点在哪里，去法师大学给多几个老师看看比较好。法师大学的教学还是比较全面的。吉禄玛可能比较适合这个学习管道。

玺克想了一下，问：所以要怎么办？

我出钱让他去读吧。安帕特说。他的跑船分红都没有使用。

玺克看着吉禄玛说：你知道报名费也要钱吧？虽然因为是联合招考的关系，报名费交一份就够了，不贵。

吉禄玛缩着脖子。他不是因为那笔钱而紧张，是因为玺克看他的眼神而紧张。吉禄玛如果让安帕特出了钱，却没有好好准备考试，玺克很可能真的把他送上鲔鱼船。吉禄玛说：我知道。

事情就这样决定了。

和平的时光继续下去。

第七章_神奇的逻辑

早上剩下的时间，玺克看似发呆的在脑袋整理了妖精文化的信息。他稍微了解了部分人的判断标准。在智慧生物范围里，能够自行对外界作出反应的是人，无法靠自己对外界作出反应，必须依赖别的东西去告诉他对某某应该作出某种反应的不是人。他总算也知道那些黏糊糊的黑东西是什么了。

玺克还是不知道在妖精文化里，那个大到没有名字的大人是什么。他只确定了一件事，已经有很多学者确认过了，妖精不认为那是一个创世神。对妖精来说石头也有人和非人之分，也就是说妖精对具有智慧的定义也跟人类不一样。他们口称的各种大人，未必是同一物种，甚至连有机或无机都没有一定规律。

玺克隐约了解到，他必须先明白妖精认为智慧是什么，才能明白那个大人是什么。

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下午吉禄玛跟着安帕特上课，凯巳出去散步。玺克坐在客厅开着电视，边看边写他要采购的材料清单。

原本在看的节目结束了，玺克拿起遥控器转台。他看到电视播出一场艾太罗的真神教见证大会。玺克一看会场装潢，发现就在附近，而且似乎是直播。他想弄清楚那些真神信徒到底在想什么，所以就看下去了。

电视上的人们找了一大堆声称自己原本信佛觉教，现在改信真神教的人上台，轮流发表他是如何在改信真神之后得到幸福，并且数落佛觉教一顿。这个场面看起来很像是直销公司的励志大会（自从我这么做之后，我的人生就变好了！你们也应该这样），也像是一群跟有疑心病的对象再婚的人，急切的想向新伴侣证明自己的忠诚，任何话语只要是负面的就往前夫前妻身上堆。

虽然气氛是如此的温馨和乐，就像个大家庭一样，玺克却在这些感言中见识到很多不可思议的逻辑，差不多可以归类为几种典型：因为奶酪焗肉酱通心粉是干的，而牛肉面是汤的，所以奶酪焗肉酱通心粉才是真正的食物，牛肉面是假货；因为苹果派里放苹果，红豆饼里放红豆，所以苹果派是对的，红豆饼是错的；因为咖啡的材料是咖啡豆，而豆浆的材料是黄豆，所以喝咖啡对全人类有益，喝豆浆全人类的灵魂会受损；因为香槟的产地是香槟，米酒哪里都可以生产，所以香槟里才有酒精，米酒里没有

玺克觉得如果新伴侣想听的话，他们应该连因为马铃薯泥是白色的，而番薯块是黄色的，所以马铃薯比番薯优秀。这种逻辑都会毫不犹豫的说出口。番薯还有橘色的品种，差别是一个比较香，一个比较甜，但玺克不认为他们在乎。

电视上的真神信徒以充满鼓励与爱的眼神，看着那些新入信徒骂佛觉教，频频表态认同。他们努力创造佛觉教徒正争先恐后改信达尼萨的假象，彷佛佛觉教这个世界级宗教会在二十年内因为信徒全部改信而从地球上消失，但玺克知道其实反过来的人数相当庞大，只是佛觉教没像这样宣传而已。

过一阵子，突然上来一个垛洲人传教士，听介绍应该是个跟教廷关系深厚的大人物，因为听说这里有人正在进行伟大的事业，所以特地来看看。

他一脸光明和善，说：现在世界充满战争，都是因为人们不能有共同目标的关系，全世界的人们应该一起在真神之下团结起来，只有这样才能创造真正和谐的我第一次来到这个地方的时候，看到这个地方的人民朴实、善良、单纯，这是一块还没受到物质主义污染的土地，于是我决定我要在这里传递真神的福音。这是真神的未得之地，充满了神的未得之民艾太罗文化最大的缺点就是缺乏信仰，如同金字塔缺少了最顶端的那一块。而那一块就是真神。他们不完整，我们要为其补上

这时候，到场采访的记者似乎收到什么讯