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草、培养毒虫之法则极为简略，是一部济世救人的医书药书。

对于诗词，人们只注重著作者，而且由于字字珠玑，一字一词都不可改，岳鼎想占便宜都不行，你要加个修订者，人家说不定还得向你索要原版。

但医药书籍不同，编著者固然有最大的功劳，可若没有他人集合修订，将散乱的内容整理清楚，也难以作为一本书来广为人知，君不见华佗的《青囊经》就失传了。

而且，两者最大的区别在于，诗词是越公开越好，越多的人知道，作者的名气就越大，所以公开于众是一种利己的行为；医药书却相当于独门秘籍，越少的人知道，就越显出这门医书的宝贵，而掌握其中药方的人则相对医术高明，卓尔不群，所以公开于众是一种利人的行为。

每一个药方都是医术的保证，何况《药王神篇》这种被评定为与七品武技同等品阶的宝书，里面一些丹药甚至有增强功力的效果，便是炼丹的修行者也能受益匪浅。

岳鼎公开《药王神篇》的行为，不亚于一个门派公开自家的武功秘籍，不知道有多少大夫将这本书奉为圣典，称赞他的大公无私，也不知道有多少用毒的修行者唾骂他的愚蠢，居然毁人行业。

几乎在出版后的第二天，岳鼎的功德就暴增三百点，而且还不是一锤子的买卖，这个三百点奖励的是他公开《药王神篇》的行为，接踵而来的是这种行为引发的后续效果。

比如某位大夫阅读《药王神篇》后，医术大进，追根溯源，总得感谢岳鼎的大公无私吧；再比如这位大夫，按照《药王神篇》上的内容，配置药方救了某人一命，病人还得感谢他的大公无私吧。

当然，这些都归属于“言”，所以增加的是岳鼎的声望。

虽说功德的增加注重“行”，而且一事不二判，奖励过一次，就不会第二次再进行奖励，但出版《药王神篇》的行为并非即时xìng，而是连续xìng的。

由于许多人看出了《药王神篇》的价值，不仅大夫们争相购买，连江湖门派也是纷纷下订单，一个星期内，市场上基本脱销，于是印刷厂不得不连夜赶工，而每印刷出一批书出售掉，功德点数就会增加少许。

狱洲那么辽阔，横跨四十九州，随着《药王神篇》的名气扩散出去，不必担心会没人购买，这功德点数的增加几乎没有止境，按照估算，平均每一天都能增加35点功德和3点声望。

看到这一境况，山子巽还出过馊主意，比如等将来有钱了，可以自己出钱大量购买，来大量的刷功德点数。

对此岳鼎想了想，还是否决掉了，因为功德对应的是他的本心，若他的本心不认同这种行为，那么便不可能增加功德，想来神秘空间不可能留下这么大的漏洞。

第五十三章　张良拾履

出版一本书就能拾得铁饭碗，好处不断，终身受益，差点诱惑得岳鼎再出几本书，可仔细思量后，不得不放弃了这个诱人的想法。

虽然还有其他医学经典，但是二度出版的话，效果重叠，收益其实很微弱，比如一个医术普通的大夫看了《药王神篇》，医术变得高明，成长到名医的程度，再看一本《神农药典》，他也不可能那个从名医进步到神医。

乞丐被施舍一个馒头自然很开心，可普通人被施舍馒头，说不定还要责怪施舍者瞧不起他。

只是除了医学书籍外，也没其他的书好出版，神秘空间中的典籍都是跟修炼相关，农业、商业、科技之类的都没有，其他也就是《武穆遗书》一类的兵法书，但这东西反倒是跟诗歌一样，修改不得，受众面又极小，普通人怕是看都懒得看一眼。

兵者，凶器也，绝非知道的人越多越好。

最后剩下的就是功法武技，但这东西却是不能公开出版的。

倒不是岳鼎藏私，舍不得让人学习，而是这种行为会触犯天下所有门派的共同利益，坏了规矩，到时候怎么死都不知道。

事实上《药王神篇》已经是打擦边球，损坏了一部分人的利益，声望玉碑上，不断增加的“某某发现《药王神篇》上有化解他独门毒药的药方，对你恨之入骨，增加1点声望”一类的信息，便是最有力的证据。

幸亏用毒的修行者都是少数，高明点的也超出了《药王神篇》的层次，所以大多数的门派都能从中受益，让底层的弟子存活率上升，倒是感谢的居多。

可这便是最大的容忍线了，岳鼎若是得寸进尺，跨过这条容忍线，迎来的便是无穷无尽的追杀。

有些规矩，即便没有明