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水只）水边，只水向北流进湖里。簌朱人饲养犬。犬是簌朱人的忠实伙伴。犬帮助簌朱人扑捉小动物。簌朱人能够扑鱼，就用魚喂犬，当作奖励。这是一片山地，其实就是湖水的南岸，湖水方圆三百里。簌朱人在这里生存下来，组成了村落，创造了自己的文化生活：

“有兽焉，其状如犬六足，”（这是舞表演的动物形象）。

“有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，”（这是松鼠）。

“其中多箴鱼，食之无疫疾，”（这是对医药的探索）。

从这些记载可以知道，簌朱人在这里生存了不少于一，二千年。

簌朱人沿着太行山的山脚向南迁徙，越过栒犬山，进入海河水域和滹沱河水域的分水岭。海河是今天的名字，古名叫作九河，由几条支流汇合，入海的一段叫作逆河。在樕朱人时代，分不出河道，是一片海水，就叫作海。簌朱人没有越过分水岭，沿着分水岭的北坡向东。这一路上度过了两条水，一条水叫作减水，一条水叫作姑儿。这两条水都向北流进了海河，从姑儿向东到了分水岭的东段，海河和滹沱河之间的水域叫作泽：

“诸绳之水东流注于泽，”对海河的支流叫作诸绳。

“泺luo水东流注于泽，”在山东济南有泺水。这是一支叫作泺的始族定居在那里，始族的名字成了今天的水名。山东济南在古书时代划分为“东山”。这里的泺是在滹沱河。

进入黄河水域：

“才（犬旁）山，有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水，”（夸父是渭河传说，在这里出现。）

“又南三百里，末涂之水出焉，而东南流注于沔mian，”末涂和沔在渭河出现，是渭河上游河段的方言。簌朱人在黄河地区有始族汇合进来。

黄河没有主河道，沔是指黄河水域，簌朱人过了沔就是山东丘陵。

“又南三百里，曰泰山，环水出焉，东流注于江，”古汉语叫作河，非古汉语叫作江，从江字可以知道，簌朱人向南绕过了山东丘陵。这一篇资料最后一个名字是：

“又南三百里，曰竹山，錞dui于江，”

山东丘陵是古中华的起源地区之一。簌朱人是山东大汶口人的起源之一。簌朱人到达山东丘陵的时间不晚于公元前四千五百年。距今万年，樕朱人在桑干河时，海水在北京，周口店一带，樕朱人到达山东丘陵时海水已经退回渤海，与今天的地貌差不多。在四千多年的长途迁徙中，有后代在途中分支出去，也有渭河人汇合进来。

二经

（原文）

第1山

东次二经之首曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮湣之泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰（车令车令），其名自叫，见则天下大水。

（空桑山在桑干河边，沮吴是一块湿地。沙陵就是沙滩，洪水退后的地貌。空桑山是一块四面被水包围的山地，一支始族分支在这里生存。食水，在一经是“食水出焉”。兽，在一经是“其状如犁牛”。樕朱人和空桑人实际上起源在一个地区，是两支不同的分支后代，在时间上空桑人要晚。

第2山

又南六百里，曰曹夕之山，其下多穀而无水，多鸟，兽。

（穀，是树。多鸟，兽，这是一块干爽的土地。到了空桑人时期，地貌的条件比樕朱人时期好一些，樕朱人时，是沿着山脚迁徙，空桑人能够到达平地。）

第3山

又西南四百里曰（）皋之山，其上多金玉，其下多白垩。（）皋之水出焉，东流注于激女之水，其中多蜃（王行）。

第4山

又南水行五百里，流沙三百里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。

第5山

又南三百八十里，曰葛山之首，无草木。灃水出焉，东流注于余泽。其中多珠鳖鱼其状如胏而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。

（在始族时代，始族名，地名，巫祠名往往是一个名字。这里的葛就是一支分支始族的名字。空桑人向南迁徙中分支的名字有：曹夕，峄皋。峄山，在山东。葛，余蟜，杜父，耿，卢其。这些名字，在今天看，不是古汉语，说明这个时期古汉语还没有形成。）

第6山

又南三百八十里，曰余蟜之山，其上多梓（犬幼），其下东荆杓shao。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟tu而鸟喙，鸱chi目蛇尾，见人则眠，名（犬九犬余）其名自叫，见则螽蝗