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的种族，在古时候，修士炼制僵尸还是很多的，僵尸就跟傀儡一样，都是受修士控制的战力。

古时在修真界炼制傀儡，机关兽等用来战斗是很普遍的，只要元神强大可以同时控制几个或几十个傀儡机关兽进行战斗。但是制作这些东西是很耗费材料的，有些材料还很稀少，不容易炼制。此时僵尸的出现使得大批的修真者转入了炼制僵尸的实验上。最后成就最高的要数道教的天师教茅山宗和魔门的炼魂宗。

道教初始有两个派别，即五斗米道和太平道。五斗米道又称天师道，创立者为张陵，又称张道陵、祖天师或正一真人，到唐以后，龙虎山渐渐成为张天师传教之地，因而被人称之为“龙虎宗”。据说张鲁曾有一子名张盛，在张鲁降魏时南奔龙虎山嗣教。

龙虎山在道教七十二福地中位列第三十二位，主宫称上清宫，全称为上清正一万寿宫，是天师道祖庭所在，不过现在龙虎山已经被巫语影灭了，这个教派的所有典籍都让巫语影得到了，要是真说起来，现在巫语影才算是龙虎山的真正传人，所有巫语影对龙虎山上的练器手法是很了解的，特别是他们炼制傀儡的方法。

上清派——茅山宗，上清派得名于“上清经”。所谓“上清经”并非特指某部道经，而是一批经典，最主要是便是《上清大洞真经》（又称三十九章经）。其开创门派者一般认定为东晋时杨羲及许穆、许（岁羽）父子，奉魏华存（美女！）为开派祖师。

在上清道法中，对“存思”之法最为重视，而对符箓、外丹相对不太看重。

南北朝时期，上清派第九代宗师陶弘景归隐茅山，传道授徒，被世人称为“茅山宗”。

唐宋两朝，茅山宗发展进入鼎盛时期，为天下道教之宗，至南宋逐渐衰微。元朝时并入正一道。

茅山为道教十大洞天中第八洞天，号金坛华阳洞天，又为七十二福地中第一福地。主宫为元符万宁宫。

加上原来的那个叫练尸宗的门派，以上三个道门加上弥勒教、白莲教、全真道、太一道等道门都有炼制僵尸，操纵鬼魂的法决。当然那些邪派，魔门的人物十有八九都会，而且把它作为保命的主要手段修炼。

原来修士界还有一个专门炼制僵尸，并以僵尸作为主要手段进行战斗的门派，就是僵尸门，僵尸门是修真界少数以僵尸立教的门派，但这个门派只是传承了不到一百年就被灭了。

外面野生的僵尸，鬼是没法附身在它们身上的，因为有自己的灵识，小鬼没能力，老鬼看不上，但是僵尸门的这些僵尸却不一样。它们都没有灵识，任何一只鬼都可以附身。

病毒比细菌小得多，只有用能把物体放大到上百万倍的电子显微镜才能看到它们。一般病毒，只有一根头发直径的万分之一那么大。病毒比细菌简单得多，整个身体仅由核酸和蛋白质外壳构成，连细胞壁也没有。蛋白质外壳决定病毒的形状。它们中有的呈杆状、线状，有的像小球、鸭蛋、炮弹，还有的像蝌蚪；

第一百九十九章　僵尸病毒

病毒不能单独生存，必须在活细胞中过寄生生活，因此各种生物的细胞便成为病毒的〃家〃。寄生在人或其他动物身上的病毒称为动物病毒，人类的天花、肝炎、流行性感冒、麻疹等疾病，动物的鸡瘟、猪丹毒、口蹄疫等，都是因为病毒寄生于人体及畜禽细胞而引起的。

寄生在植物体上的叫植物病毒，烟草花叶病、大白菜的孤丁病、马铃薯的退化病等等都是由植物病毒引起的。寄生在昆虫体上的病毒是昆虫病毒，由于这种病毒可以有效地杀死害虫，所以近年来被当作生物农药广泛使用。

还有一类病毒生活在细菌体内，以菌为食，因此被称为噬菌体，是细菌病毒。病毒所依赖的活细胞叫寄主，一般每种病毒都有特定的寄主，例如脑炎病毒只能在脑神经细胞内寄生。寄主养活了病毒，而病毒却〃恩将仇报〃，反过来危害寄主。以人体为寄主的脊髓灰质炎病毒可以导致小儿麻痹症的发生；由流行性腮腺炎病毒引起的腮腺炎，至今还使许多儿童深受其害；

生化危机里的片段，感染T病毒发病后，流口水，暴躁易怒，撕咬一切看得见的动物，极度兴奋；攻击人畜。狂暴与沉郁常交替出现。疲惫时卧地不动；但不久又立起；表现出特殊的斜视和惶恐表情。当再次受到外界刺激时；又可出现新的发作。狂乱攻击；病人野外游荡；到处咬伤人畜。随着病毒的扩散，从一个城市发然到一个国家甚至全地球。

研究T病毒的初衷就是强化士兵，使之在战场上更有杀伤力。谁也不敢说现在