第7章 用心良苦延道法(第1/2 页)

江渚客坐化成仙，走的是他的神识。众人回屋看时，他的肉身留在那里，仍然栩栩如生，且满室生香。

清水、青叶，以及孩子们，乃至全镇、十里八乡的人，无不大受震动，啧啧称奇。

自那以后，那些尚在世间修道的人，无不以江渚客为榜样，梦想达到那样的成就！

本来师父嘱咐晖钦，道法自然，身后事一切从简，一副薄棺即可。

然而他自忖度，以师父的修为，完全可以达到肉身不腐，完全可以保存一两千年完好无损。

因为他测算一两千年以后，人心不古，道运转衰，就想给后人留下一个见证。遂来找清水商量。

清水一听，十分赞成。如此这般，很快，二人计划好了，择一黄道吉日入土。

下葬那天，十里八乡的人来了好多，亲眼看着一副薄棺埋了起来。

坟前一块石碑，乃晖钦自写自刻，详述江渚客一生修道事迹、生卒年等。

然而，后来，斗转星移，改朝换代。经历两千八百年之久，碑刻早已经无存，人们挖山筑路，发现了这座墓葬，只见木棺早已经化为朽土，内中并无人骨，当中却有一个小小石匣，约摸一尺多长，内有经过不朽处理的江渚客传记，若干早已经失传的道法典籍，在当时社会上引起了极大轰动，那些道家徒子徒孙们，更是将其视为稀世珍宝。

至于江渚客的不腐肉身，又不知晖钦和清水将之藏于何处，内中又有何修仙秘籍，就成为了一大悬案。

当然，这又都是后话。

有了江渚客的亲身示现，清水、青叶夫妻一同盘算，如今孩子们也都大了，是该效法师叔，下力自身内修了。

尤其青叶，虽然自和清水相识，清水就在教她吐纳、打坐等一些简单内修之法，以便强筋健骨、益寿延年，但是自从有了孩子之后，做这些简单功夫，也是三天打鱼两天晒网了。

如今，欣羡师叔如此洒脱的得道成仙，便想趁着有生之年，把功夫做起来，将来像师叔一样，走的潇潇洒洒，博得个位列仙班，长生不老。

晖钦更是深受激励，决心不负此生因缘际遇，定使修道有成。

然而，他不是小小年纪就开始修道，错过了最佳的打基础阶段，这些年又忙着教书育人，大大影响了自己内功修为。好在他年纪虽长，惟具童子之身。

他知道师父去了兜率天，他不敢想那样的成就。但本着第三至第五层天的善行功德、“欲界定”标准，就决定照着这个目标施行起来。

想到元甲、念祖兄弟们，都是从小扎下的根基，文学武功、天文历算、阴阳八卦，乃至用来转化身体内外气质的内功，都有了一定的火候，自立立他，都能独挡一面了，于是心中有了一个打算。

这一日，清水踱步到学堂外，听到晖钦正在给学生们上课，不由得驻足倾听起来。只听晖钦正在说经讲道，解答内外双修、转变身体气质的具体方法:

“根据医学的道理，一个人每过七年，一身血肉都换过了。十二年以后，连骨头也换了。十二年是一纪，修道的工程最讲究的是时机，要用对了功夫。”

“所以道家讲:百日筑基，十月怀胎，三年乳哺，九年面壁！一共十三年，一路都是顺风顺水，没有障碍的话，则脱胎换骨。”

清水听了，觉得大有学问，不由更加聚精会神。只听晖钦继续讲到:

“照道藏典籍和祖师们的说法，断绝了外缘来专修，什么事情都不管，也需要十三年。”

接着，他讲了这种修法的一套计算标准——

一是，“百日筑基”，要一百天打基础；

“十月怀胎”，是指这种修行方法，初步，得止，要经过十个月，止——止住杂乱妄念，待进一步得定；长养性胎——用温养的功夫，来长养我们的真元本性。在这十个月中，守住心性，澄净清明，一切都要小心；

然后进入——“三年哺乳”的阶段，这就是养，把自己的定力功夫，喂养长大。

最后还要九年面壁——九年都在定中！

加起来一共是十三年又四十天。

如能真的成功，当然是好，但是谈何容易！别说十三年的时间，就是“百日筑基”这三个多月的时间就很难持续到底！

最后，晖钦向着满堂直楞楞的小脑袋们发问:“试问，你们谁有这个志向？”

一大群孩子，面面相觑，最后都低下了头。晖钦倒也不强人所难，他知道，人与事，这个因缘际会是旷世难求