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是随人想进便进，想出便出。张树掌教鹤鸣山，也非泛泛之辈。出言留人不住，只有出手。当今武林，还没有谁，如此不把天师教当回事。

张昭成亲传弟子张树正值壮年，自认为风雷掌已有火候，也不便全力伤人，重在拿人。

张修己拿到八荒，只想脱身走人。也看破了张树的心思。对掌之际，以北冥神功吸住张叔掌力，张树想抽离之时，再使出九成五斗米功，震开张树。

张树本着善心，又哪吃得住张修己的一掌。不免身受内伤。张修己冷笑一声，飞身而出，中途挡道的天师教弟子，皆被他一拳一脚扫开。

张修己夺了‘八荒’，径直去到岈山。路经长安，便把‘八荒’在鹤鸣山的消息放出。‘四郊秦汉国，八水帝王都’的长安，便是当时最为繁华的都城之一，商贾、术士、流人，来往频繁，不几日，能传去的地方皆都传到。

此时五斗米教刘骋怀，郝自通一干人等还未归来。在张修己眼里，五斗米教的小喽啰，根本不放在眼里。此番过来，也不是报蓬莱岛之仇。他是来拿“内经”的。‘八荒’只是钥匙而已。

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岈山山形奇特，奇峰怪石、深径幽涧不计其数。张修己在岈山峰顶，依照八荒刀身上线图指示，找到峰顶洞的位置。峰顶洞洞口直朝天，十丈不止。洞口朝里观望，黑洞阴森，绿苔蔓延。

张修己先投石问路，听有清脆回音。便拔来一根长竹，握着竹根，枝叶朝下，有如搅拌。午间正值日中，阳光直射洞底，张修己跳身入洞，点燃火折子，环视四周。但见洞内有如瓶底，观洞口入瓶颈，如若一般人跌进来，想是难以出去。不乏见有人、牲畜的皑皑白骨。奇怪的是，明明磐石地底，居然传来淙流之声。

张修己其他不管，找到‘归妹位’，‘八荒’剑气扫去，显见一缝，便把‘八荒’**。当觉山摇地动，脚底微震。张修己腿扫地上的枯枝烂叶，地面露出一图八卦。张修己运功，掌住‘益位’，墙壁‘遁位’居然开启一扇石门。张修己进入更高一阶的石室，果然别有洞天。淙淙流水，水不知哪来。伏羲六十四方位生光，光似乎是洞口直射光，折射入内的。合照中心‘乾坤位’的一个石桌，石桌上有一盒子。张修己走近观看，触摸盒子，也是光滑石质，温如暖玉。推开盒盖，便见《内经》。张修己获至宝，颤抖着手，拿出《内经》，迎着折射光翻阅。《内经》的一些‘洗气、顺络、**效’窍门，让张修己欢喜不已，确是练就“甲子神功”入门。张修己朝天哈哈大笑，浑声回旋。

却怎么也找不着，解‘五斗米功’一页。末页惟有注：甲子功可破五斗米功。

张修己依着《内经》，洗气顺络。如若旁人，或凡人，得《内经》也终究得不到要领。不有困倦，少有饥时，便到山下农家买些粗粮果腹。此季又没鲜果。

不知觉便是半月余过去。张修己将《内经》通篇记牢，‘脉络经’‘洗气经’习通。便想，是回天柱山，取‘**’的时候了。

放回《内经》，不管‘八荒’。张修己轻身跃出十丈余的峰顶洞。想是《内经》和‘八荒’，在峰顶洞是最安全的。

张修己仰天长啸道：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。

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天柱山下走过。天柱山已是荒芜。想百年前，天南地北，万众弟子，盛世的太平教已经不再。

张修己黯然。他还得去一趟蓬莱岛，入主天柱山圣地的信物——天平道教教主手持法宝——九节杖，还在蓬莱岛。

张修己易装渔夫，借船出海，入夜回到蓬莱岛。蓬莱岛依旧。趁着夜色，张修己上到蓬莱宫。见王诺一干弟子，披麻守孝，不禁感怀。此时也不便现身，让他们先折腾吧。

取了九节杖，计算天亮潮水起便走。想，曹云子知道‘八荒’之事，不准会来蓬莱岛一顾，便又写了个条子，留在山后洞内，封一口巨石。曹云子来了，定能看到；不来，巨石锁着为好。

次日顺着渔船回中原。着思，水路比陆路快，便租船沿大江行驶。

路经白鹭洲。却见白鹭洲尽是些光头僧人，往白鹭洲搬东西。张修己想，这曹云子的道观，应当没和寺庙光头有什来往吧。还见有官兵。莫非曹云子不在？

张修己绕后，上白鹭洲瞧瞧。

道观徐州一人不知所措，看着官兵光头任意所为。又见张修己进来，吓退几步。

“好孩子。师伯有那么可怕吗？”