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一般座北朝南），神舞舞蹈开始。

激扬的乐器声中，四大天王各执法器守护四方而立。又有一名护法喇嘛带六名小童缓歩出场，礼佛，在场地前部面对众而坐，舞蹈开始了，神舞共分13幕，按照舞者所戴面具的特点分为：跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金刚、跳星神、跳天王、跳护法神、跳白救度母、跳绿救度母、跳弥勒、斩鬼，送祟。

吉祥天母（Lha　mo）同其四位部众春天母、夏天母、秋天母、冬天母一齐登场。吉祥天母青面三目，头饰五髑髅冠，口中横咬罗叉，赤发上指，发上是半月，在月之上有孔雀的伞盖。天母右边耳环上饰有狮子，左边耳环上是蛇。右手执金刚短杖，左手执盛血的人头骸，狰狩可怖，好一幅降魔祟之相（23）。随即四位戴髑髅面具者手持拘牌翩翩起舞，十分优美。

【四大天王（藏语　rGyal　chen　bshi；　Catur　梵语　Mahārāikā）持国（Yul　hkhor　srung）、胜身（増长　Nags　skyes　po）　（20）、广目（sPyan　mi　bzang）、多闻（rNam　thos　sras）登场，】

眼花缭乱金刚驱魔神舞使得民众看得目瞪口呆，大感神奇。

最后，二十一尊使者各自手执盛满神饮的容器，作敬献于上师，本尊、佛、菩萨、空行母、护法神和当方地祇之舞，以此神饮供养，祈求佛、菩萨赐福人间，满足众生所愿，并祈祷金刚驱魔神舞之*圆满成就。

之后托林寺呈现出一片盛境。各大经堂、佛殿全部开放，任教民参拜。并且宣布夜里举办灯会，托林寺的酥油花灯的塑造，堪称世间绝技。到了夜幕降临，灯会在悠扬而神秘的法乐声中开始了。那些用酥油塑造的五彩缤纷的花草人物围绕着酥油佛像栩栩展开。每组酥油花周围都以极美丽的绸缎座围着，像前数百盏光明的酥油灯置于几案之上，案上还有些神妙的酥油花一层层排列着。灯会期间，铁棒喇嘛手执械器，维持秩序。当执行灯会的祭祀时，由铁棒喇嘛负责开道，寺院活佛高僧手执祭物相随，其中一名高僧手执宝瓶，两旁有手持火把的喇嘛护卫，跟随其后的，是宗喀巴的化身。在酥油灯下，他的黄缎袈裟闪着灿烂光彩。他一手执玉圭，一手执念珠，庄重缓缓地步行至酥油佛像前，率众喇嘛高僧行跪拜礼和其他仪典。活佛高僧瞻礼后退下。此时，数千喇嘛和香客高声呐喊，声震山谷，热烈气氛达到高潮。四面八方前来朝拜者列队观看酥油佛和供品，顶礼瞻拜、狂欢通宵达旦……　。　想看书来

通行令

话说神舞后，萨班三人被人邀请进入大殿后面的一间密室，嘛益西魏已在屋内等候，一进密室，他迫不及待让萨班取出珍贵的嘎巴拉碗让他过目，萨班将身负的包裹打开，一座金光灿灿精美无比的嘎巴拉碗展现在嘛益西魏的面前，制作工艺之完美使得主持惊叹不已，他随即将王宫的密旨交与萨班说道：“此密旨即是通行令，遇阻展示，无人可拦，我立刻差人将你们送入宫中，为大王解蛊毒不宜迟疑。立刻行动。”

萨班回答道：“请大师差人立即带我们入宫。”

嘛益西魏摇铃，随即五个精干的喇嘛入密室，见了主持行了礼后，说道：“大师有和吩咐？”

嘛益西魏令道：“你们立即送此三人入王宫。”

可是芒布曼钻说道：“大师，你将他们两人送入宫中好了，我到此为止，我需要留在寺中，因为我有一件重大的事情尚未完成，大师曾答应我将吉美肉身活佛安置托林寺塔林之中，此时不如由我亲自操心，我方可心安。”

嘛益西魏：“也好，你留下吧，来人，将萨班特使及其随从一同送入王宫。”

五位喇嘛带领着萨班两人，悄然从后寺出门向西，他们从马厩牵来快马，趁着明亮的月色，顺着河边向西疾驰前行，王宫离托林寺约四十里，需行数个时辰，夜里，虫鸣间歇。那空旷的宁谧中，沉重的马蹄声异常的响亮，路两旁依稀可见千百年来傲立风中的树，用泥土作为筋骨的树，笔直，莽苍，连绵，树顶有如飞瀑直下，有如屏风壮美，有如飞禽走兽，随着马蹄声疾驶一闪而过，萨班根来不及欣赏这一路美景。

绕过几座山丘，行了漫长一段平道后，来到一座兀立山峰，山顶醒目地矗起一座碉楼，与河谷间的碉楼、戍堡夹峙于路，气势逼人。碉楼燃起一道火烟，顷刻间道中不知从何冒出数十个卫兵，他们手举火把，持刀站立，设下拦马障，为首冲着来者吆喝道：“来者是谁，为何夜间进入王宫？”