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说它清爽，偌大一个景区，难见一个土著村落；当年朱熹吟哦“半亩方塘一鉴开”的所在，说庙有一座，说佛没一尊，庙里看不尽的是那一件件古瓷器，论岁数，有的比朱熹高一茬。还有那溪中的泥鳅，热腾腾端上桌来，连肚带肠子吞下去，咂咂嘴，又咂咂嘴，断断没有腥味。

我在武夷山逗留了两天。我找到了一种感觉。

其实，武夷山是一位少妇，丰姿绰约，耐得看。它有山有水，水走山下，山立水边，爬山可以观水，玩水（坐竹筏漂流）可以看山，爬山初识了水，玩水重温了山，不论先爬山后玩水，还是先玩水后爬山，山与水总归会再度与你谋面。再度谋面是一种重复，重复固然乏味，但角度已被切换，爬山观水变成了玩水看山，而玩水看山变成了爬山观水，因此重复变成了重温，而重温不失为一种情感的积淀，一种精神的升华。

我站在天都峰巅，曾跟感觉中的少妇对话。

我说：亲爱的，你能对我说些什么吗？

少妇回答：你想把文章写得又割切又清爽，就少一点修饰，多一点本色。

我追问：文章多了本色，题旨该如何升华？

少妇回答：别怕重复，多变角度。

我感到很满足。我给远在家乡的妻子打去电话。我说，我在武夷山的天都峰给你祝福，你听清我的话吗？妻子说，你的声音怎么这样清亮。我告诉他：这是角度选得好。

一九九六年十一月二十七日于乐成马车河

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走出孤独的洞头

洞头是个百岛县，它最大的特点，就是以舟代步，出门一二里路，人们都要坐船。船在海上走，人就变得很渺小，很孤独。海很大，望不到边，它常常兴风作浪，船有时会发出散架似的嘎嘎声，可洞头人习惯了，不怕。洞头姑娘爱暴露在太阳底下，她们的皮肤多半呈橄榄色，不鲜亮，但那不是她们的错。

洞头人喜欢喝酒，特别是七尺男儿，出海打鱼，总是忘不了带上酒。有人开玩笑说，洞头人一般个子不高，但屁股特别大，特别结实，拔河比赛常常占便宜。这其实是海的贡献。洞头人一生离不开海，离不开船，他们七成会划船，船划久了，身体重心下移，人就很难长高，而屁股就洋洋得势了。

洞头人讲的是闽南话，外地人越听越糊涂，但却透露一个信息，洞头是个移民地区，根在福建。福建有很长的海岸线，天下三成渔民出自那里。古时候，福建不福，天灾人祸特别是战祸不断，黎民百姓流离失所的不少。所以，洞头跟福建有一种特殊的地缘关系。洞头姓“倪”的人不少，据说，他们原本姓“霓”，属于南宋的一门皇亲，只是当年朝庭灭亡，其祖先为避难而改姓，最终坐船躲到洞头诸岛来了。

洞头的县城一巴掌大，它像一只抛锚的船，四边涛声不绝。就算你站在县城的最中心，你依然可以闻到一股淡淡的海腥味。县城里的房子依山而建，街巷七拐八弯，且往往这头低那头高，逛街很吃力。骑自行车也不轻松，下坡比上坡难，弄不好，会刹不住车，吱溜溜的一路撞进海里去。

洞头人不太爱玩，但很懂得赚钱，他们赶行情，做起了许多买卖，包括修起了自己的旅游度假村。度假村是克隆人家的，但老板说话很有派头，生意做得倒也活络。

洞头有个人很出名，叫海霞，她为故乡洞头赢得了地名权。洞头在哪里？洞头是什么地方？我告诉你，洞头在东南沿海某个岛上，它是海霞的故乡。

洞头有座半屏山，看山不爬山，坐船听唱歌，真好。还有“渔家乐”活动，张灯结彩，吹号鼓螺，节目很地道，原汁原味，很抓人。

洞头明明生存在海中央，它不与海发生关系，叫海头，洋头，或岛头，却偏偏与山揩边，叫洞头。但这不重要，重要的是，洞头现在走出了孤独，与温州发生了关系。这个关系就叫“温州半岛工程”，而这个工程就是一条大坝，它将洞头本岛与温州市区相连。温州是什么概念？温州就是热闹，就是发达。嘁，今天的洞头人可算出头了，大可潇洒了，他们有钱可以买小汽车了，可以娶温州城里的姑娘当老婆了，可以牛逼地称自己是“温州人”了，办事说话更可以乒乒乓乓拍胸脯了。

当然，更重要的是，洞头结束了“岛”的历史，潮涨潮落，大海从此彻底变成了风景，变成了孩子画板上一团湛蓝色的想象。

二○○五年八月六日于乐成马车河

金门的眼睛（1）

七月十三日上午，在厦门湾，我借助望远镜，在游