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雾水的新教与天主教的关系。而一部欧美史几乎就是一部基督教史，你焉能不对宗教的无所不在而掩卷长叹。可对基督教和天主教的异同哪怕稍有涉猎，便不得不回到《圣经》的《旧约》与《新约》之别，继而对犹太教和*教的历史也都涉猎一番。他的发现总让他难以释怀，原来基督教和佛教在刚开始的时候都被当时的主流宗教视为邪教，基督教源于犹太教，佛教源于印度教。每部宗教史看上去在谈神，实际上是在谈人，都是一部人的历史。而谈人的结果又必将归于神，原来二者是一体的。银行家都务实，可王晓野爱务虚。他以为虚实亦为一体。书包　网　。　想看书来

柳暗花明（2）

中国的银行业做不过美国，就不断叙说中国历史文化如何悠久，总之就是中国过去很伟大，你们西方别牛逼。可是关于美国，作为银行家的王晓野最难苟同的是：中国人动不动就自称数千年文明史，而美国不过区区两百多年历史，仿佛美国是突然在两百年前从天上而降一样。他认为美国也有数千年历史，因为美国不仅传承了地中海沿岸数千年的文明，其中既有基督教、*教和犹太教的，又有古希腊和古罗马的，再辅之非洲、亚洲各国人民带来的文明，加上本土悠远、神秘的印地安文明，才形成了美国文明。这如果不比中国的数千年历史更精彩，起码也应各领*吧？这结论似乎总让以中华文明为傲的人听起来不自在，可王晓野就爱干这“哪壶不开提哪壶”的勾当，他认为这更提神！

王晓野还莫名地迷上了《道德经》、佛经和中医。凡遵循自然的活动和疗法，如点穴、气功、太极、拔罐、刮痧、针灸等，他统统都喜欢。他觉得《易经》、《道德经》和中医就是三块牌子，一套班子。他认为“道法自然”里的道、佛教里的佛、基督教里的神皆为一回事，万物皆为一体，皆为“无中生有”的生命。据此，佛、道和基督也是三块牌子，一个中心。就连当代电脑和数字技术中的计算法也与道同源，因为零和一就是阴和阳。据此，一切数字技术的推广和运用，比如语音、图像、人工智能等等，无非是这一阴一阳之道的应用和推广而已。在相对的世界里，一切都体现为阴、阳。

王晓野在办公室神游时就不像在做项目，而是在漫游太虚境。务虚往往成了他务实的最好调剂和休息。一阴一阳，谓之道！

二

办公室的音响开始放崔健的《一无所有》，这是王晓野当年走川藏公路时在成都和康定街头驻足而听的歌。都十年了，歌中散发的气氛依旧苍凉。崔健的歌，他最爱这一首，只因这首歌的曲调苍凉而绝望，像流浪的序曲，也像告别的宣言。

王晓野将脚搁到了写字桌上，用电话向沈青青宣布：“我想放弃渤大机械的项目。”他的声音故显悲壮，他要看看这个女人的反应。

“什么？难道你这么容易放弃？”女人问。

“不是我想放弃，是陈市长亲口告诉我中介机构都已尘埃落定。一切都已经晚了！”

“可是如果中介机构还没确定呢？这是到此刻为止的最新消息，也许你能猜到这消息的来源。”

“一定是渤大机械啰！”王晓野本能地猜道。

“对！而且是从公司的一把手孙树和那里。孙树和一直在顶着陈市长。因为他和他的法国合资伙伴都想选标准证券为国际协调人。我们沪江证券目前也还在争取，周总已找了渤大市主管政法的谢书记。”

“那这意味着什么呢？”王晓野问。

“这还用问？你不是最爱用‘勾引’这个词吗？那就继续勾引啊！只要你坚持勾引就肯定有戏。你不是说吃素的动物最有耐力吗？”沈青青说完连自己都在暗笑，因为这语气和用词全是王晓野式的。她还从未以如此放肆的语言跟王晓野对话。难道自己中了邪？

王晓野听了她的话一愣：这可比他期待的还来劲！便赶紧说：“好啊！继续勾引！连周辉都在继续，我就更得继续了。你的话怎么对我那么具有煽动性呢？”他回味女人话音的余韵：继续勾引！

“那还不是跟着你学的！连词都是你的！”女人说。

柳暗花明（3）

“可问题是：勾引该从何处下手呢？现在我连门都没摸到！”

“唉，我不是都介绍给你了吗？难道只有陈邦华这一扇门吗？难道不能迂回前进吗？你不是信中医吗？”沈青青的话再次让他惊喜。

“Oh，my　God！你怎么什么都懂？看来我非得请你当顾问了！”

“你上一件事还没报答我呢！”