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如是我闻，在不可说、不可想、不可思议的百千万亿无量劫以前，在无法知、无法猜、无法言说的某个世界里，横卧着一片广袤无边的雄伟山脉，此山名叫危山。

危山区域广阔无可限量，山势绵延至天边尽头，极目所见尽是莽莽林海，巨峰高耸入天，云雾缭绕，遥不可及，令人望而生畏。

山脉处处山势陡峭，鬼斧刀削，壁立万仞，期间瀑布如雷，振耳欲聋。树木青翠欲滴，林荫清幽，山禽走兽，游戏期间，真是一个仙境一般的所在！

危山的最高峰叫做青莲顶，其状如莲花怒放，一枝独秀于天地之间，顶上林木葱茏，芳草如油，百花夺艳，姹紫嫣红，美不胜收。

有道是：“仙山多隐者，深水卧神龙。”危山如此神秀，必定为那些世外修行者所青睐。

如是如是，在这危山的青莲顶上，还真就隐居着一位修道者。

这位修道者在这青莲顶上具体修行有多长时间，他自己也记不清了。对于他来说，时光流逝，冬去春来都不过是一种妄觉而已，他也懒的去计算。《金刚经》云：过去、现在、未来，一切都不可得。所以他自己活了多大岁数了，他也是不关心的。他只要知道自己法名叫启明，是个出家的僧人就够了。

启明和尚是个孤儿，连父母是何许人都不知道。幸亏有一个道行高深、慈悲和蔼的老云游和尚收养了他。从他懂事起就跟着老和尚云游四海，过着清苦而简单的修行生活。

云游老和尚佛法道行极其高深，身穿着破旧如烂草的百衲衣，少言寡语，每天就只吃一顿斋饭。老和尚平常除了行脚以外，就是随地一坐，然后闭目打坐，参修佛法。

虽然老和尚待启明非常慈悲，但是在世俗人的眼里，启明和尚就是个非常命苦可怜的人。他注定像一根漂泊的浮萍一样，没有家庭双亲的温暖，没有世俗小孩快乐的生活，还要跟着一个修苦行的老僧人，度过那颠沛流离，四处流浪的寂寞岁月。

从他懂事起老和尚就很严格地教他修学佛法。老和尚教给启明和尚的修行方法非常常见，无有丝毫奇特之处，也就是禅坐法门，老和尚要求启明万法皆空，万缘放下，心中不起妄念，念头一来，全部化空，专心入道，常坐不动。

老和尚教导启明和尚：“你虽然是个遗孤，但是苦难之人自有佛佑。你此生能入佛门那就是你莫大的福报，非是普通世俗间的荣华富贵所能比拟，你要做难能可遇之想，绝对不可以妄自菲薄。”启明对老和尚恭敬爱戴，自是一一记在心上。

老和尚停了一下，复道：“但是，你并非累世修行佛法的人，执着根深由来已久，须得慢慢接引方可，万万不可好高骛远。因此你应该按照次第来修，先修空观，把妄想先化空，修得四禅八定，这期间不可做其他想，在这里需要你坚韧的毅力，非沉静人是行不得的。”启明和尚似懂非懂，只是牢牢记住师训，依法禅坐，勤修不辍。

但是孩提时候的启明和尚究竟是小孩子的心性，有时候实在坐不下去了，而且也确实领会不到这打坐的更深意图，不免起了怀疑，他曾经大着胆子稚气地问过老和尚：“师父，为什么其他的小孩子每天到处玩耍，我们学佛的人却要整天啥都不想的做在这里呢？”

老和尚闭着眼睛，不得已缓缓回答道：“这就是初步修行佛法的方便法门啊，久坐就可以令心清净，消除心中的欲念，最后究竟成佛。”

小启明和尚又问道：“那佛到底是什么呢？成佛有什么好处呢？”

老和尚道：“佛就是觉悟了的众生，成佛了就没有烦恼，只有真正的快乐。”

小启明道：“这样枯燥的坐着就可以成佛吗？怎么我发现别的小孩子都比我快乐呢？”

老和尚闻言，猛的睁开眼睛，怒斥道：“你小孩子懂什么！佛法的精深玄妙岂是你所能够了解的。你只管按照我教你的方法去修就可以了，不可多语！”

小启明被师父一顿斥责，吓得脖子一缩。再不敢言语了。

老和尚叹了一口气，柔声道：“孩子，你所看到的红尘中他人的快乐都是无常的，其实没有任何快乐可以留的住，在快乐的背后必定有深深的寂寞和失落，这种无常的快乐不是生命的真相，不是真正的快乐。只有在佛法里面才能找到真正的快乐。”

小启明似懂非懂地点点头道：“师父，我知道了，我一定听你的话，一心一意好好修行！”

从那以后，小启明跟随师父到处云游参学，修行更加刻苦，道行日渐精进，信心慢慢坚固，渐渐进入清净之门，常