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有了一些别的看法，怪不得她说张九爷家里都是正品，恐怕都是从墓里带出来的，如今放在她哪里的，不知道要有多少传说中的宝贝。

我说：“听说过，但从未见过，没想到就是你婆婆，只是就算我们知道这佛公在洛阳待着呢，可是我们该怎么找到他呢？这洛阳这么大，人又这么多，上哪去找啊？”

妃灵也愁眉苦展的摇摇头，看她的样子简直像是比我还急着想找到佛公，我挥挥手，对她说：“先别管这个了，我们先找个地方安顿下来再说吧，只要这佛公还待在洛阳，那我就算掘地三尺也要把他给挖出来。”

妃灵噗嗤一声笑了，说：“还掘地三尺呢，他又不是尸体。”

我闻言也跟着笑了，带上她来到市区找了一家酒店租上两间套房，等到了晚上一起吃过饭后，我打开笔记本试着在网上搜索了一下“佛公”两个字，结果出现的竟然全是卖玉器的，无奈之下我又重新打上“盗墓界佛公”点击搜索，结果出现的是男人适不适合佩戴佛公，总之和我要找的佛公完全无关，郁闷之下我抱着最后一点希望，在网上放了一个盗墓黑话：南山新白人，询问梨园春。一心问江湖，寻墓年佛公。

这话的意思大致就是自我介绍，我是盗墓界南派的一位新人，初次乍到盗墓行业，希望大家多多照顾，另外找寻一个人“佛公”。

俗话说三十六行，行行出状元。这盗墓界自古以来便存在着派系之分，人与人不同，办事的方法也不同，所以盗墓的时候也有不同的手段，有的喜欢破门而入，有的则喜欢钻地而入，有的喜欢拿东西，有的则以少拿为妙，有人喜欢毁坏墓室，有人则喜欢保留墓室，总之在这行业各有各的方法。

所以长久以来也形成了盗墓南派和盗墓北派之分，古代的时候南派也被叫做摸金校尉，北派叫做搬山道人，到了后来盗墓界发扬光大，越来越吃香，渐渐出现了以不同手段为派系的分类，分别是：摸金，搬山，发丘，卸岭。

而到了如今大丘的技术已经失传，卸岭在如今时代更是少之又少，只有摸金和搬山相继存留下来，但搬山其能耐虽大，却仍旧不如摸金派发扬光大。

我从狗叔那里得知，我们就属于南方的摸金一派，在下墓的时候有许多的规矩，其中最为重要的就是鸡鸣灭灯不摸金，进入墓室前点上蜡烛放在墙角，并带上一只公鸡跟随，若一旦蜡烛自动熄灭，公鸡打鸣，那时则不可再动墓室里面的任何东西，至于再动会出什么事，如今也没人知道，但这都是祖师爷留下来的规矩，一直以来没人敢打破。

我把那黑话放到网上后，就开始了漫长的等待，我心说这样的话也只有我们同行才能看懂，可我要想找到佛公，那也只有借助同行的力量才能找到，外人根本不可能，看到我发的黑话，定然会以为是一首打油诗，并且毫无规章可言。

这就叫三十六行，行行出状元，不如那一张，不懂那一张的规矩，总有学会不完的东西。我坐在椅子上等了许久，也没见有人给我回复消息，渐渐的感到有些困倦，准备躺床上休息一会，结果这个时候突然听到有人在敲门。

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第五十五章：同行黑话

“苏子爷，你睡了没有？”门外响起妃灵的声音。

“还没呢，怎么了？”我站起身走过问。

“没事，就是来看看你睡了没有，好了我走了。”说完门外响起越来越小的脚步声，我站在门后差一点就要打开门的手僵硬在了那里，半天没反应过来，心说怎么回事？搞什么呢？

我打开门一看，发现她已经回到自己房间了，无奈之下关上了门躺到床上，迷迷糊糊很快便睡了过去，第二天一早醒了过来，洗了把脸和妃灵一起下到餐厅去吃早饭。

吃到一半的时候，我拿着纸条问她：“你说这最后两句昆吾地宫，困于山中是什么意思，我总觉得像是在说一座古墓，你看，这昆吾有可能是人名有可能是地名，但这后面地宫两个字，很明显就是在说地下宫殿，那么昆吾这两个字只有可能是地名，而不可能是人名了。”

我说着喝了一口豆浆，继续道：“至于这困于山中最后一句，最重要的就是一个‘困’字，困人，困山，困水，困物，在古代都有不同的讲究，用风水术来说，单单一个困字，都能够写上一卷书，但是这句话的后半句中有一词‘山’，所以很显然这句话的意思就是‘困山’。”

妃灵看着我说的头头是道，不