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越的鸿沟；

81、对一个女性表示赞赏的话，就多看她几眼，臭美其实就是这样的；

82、穿着名牌去挤公交车，其实是道德的沦陷现象，生活不乏有这样的人；

83、为什么异性总会吸引，因为双方都想探究不同点；

84、任何时代新的产物都会引发综合症，这个多病的年代；

85、你对什么都无所谓的话，上帝也就收回了生命对你的意义；

86、要想干出惊天动地的大事，除非在人家入睡最沉的时候放颗炸弹在他身边，不然是惊动不了别人的、异想天开的；

87、羡慕的眼光往往流露出无奈，为什么不想想距离的所在呢？

88、对钱的控制欲往往是超出你自身能力范畴的，因此你只能被钱驱使；

89、要想知道人如何学会折磨自己，就看看女人穿高跟鞋吧；

90、有时喜欢把想法寄托在不切实际的事物上，为此显得毫无意义；

91、单纯不是为了单纯而单纯，而是自身就毫无虚假可言，因此是透明的；

92、把书写当成是种游戏的话，是不是文学的一种做作现象？

93、疯了？这个世界诶完全疯了！大街上到处躺着一群又一群的富裕乞丐；

94、化妆舞会上你以为戴了面具就表现不出你的丑陋了吗？邪恶是不需要化妆的；

95、为什么烟盒上都在写吸烟有害健康，那么他到底想毒害谁？

96、审美的角度因为时代而变得抽象化和印象化，属于一种幽默现象；

97、情感的流失就像金子掉在地上一样闪闪发光，一路上不断会有人来拾起的；

98、在根本不具备爱的条件下往往会说爱，其实这样的条件反射是麻木不仁的；

99、人具备这样的特性，在失去一种器官功能的同时会培养另一种器官的发达性，因为寻求的突破口在这里；

100、生活是艰难的，因为你还没对他表现出友好的姿态况且你内心一直持有一种抵触心里；

101、在灵感面前要懂得寂寞带来的智慧；。　最好的txt下载网

“善恶”界限

为明辩是非、道路曲折及事物判断、情趣意向方面，习惯性的用对与错，善与恶的形式去解释和阐述，说明观点的可确性和清晰度，力求在模糊化的状态下分出个一二来，结论的草率程度往往就是这样一错再错。从整体出发点或观点上来看，下定义没什么过错，无非就是想解释一种现象的存在理由性而已，但在最终结果中强加一个善恶的帽子，其理由就有点说不过去，至少在一部分人眼里，是乱扣帽子的、投机取巧的把戏。因为在善恶的中间还夹杂着一个中和的东西，可能是俗的代谢（不善不恶的现象）在善恶的区分性上面其实我们都存在严重的错误和区分性，即对善恶的理解和形为感观上的判断存在分歧现象。

善恶的区别好像自古就形成了一种道德规范上的准则，且以道德来衡量，不知道存在道德边缘上的善恶如何区别？打一比方：鲨鱼吃了弱小的鱼并还会食人，你说它是善是恶，善是平衡生态链，清化环境；恶是吞食了弱者（每个物种存在都有道理性）也是不该的，有人说这是自然规律，那么善恶也是自然规律？既有善就必定恶　的出现。规律是频率的表现和动态或静态一种形式而已，善恶的区别其实不能直接以道德来加以评论或借助道德的手段去评称。虽然要承认道德的必然性，但结果的因素都不是单一的，且是复杂、曲折的渐进融合的。善最初的本意就是不要对你的自身构成危害就是善的本质，至于后来高度恶的集成，只是为了统一规范和归门别类而创作的　，且到最后不仅不能伤害自己也不能伤害他人的善。善有点同情、懦弱的思想成分在里面，其敏感程度较之发达，有时也是一种价值观的体现，好比做好事就是善的行为一样。善也是一种情感态度问题，思维神经趋向柔和化或温和的症状，即激不起意识上破坏性的念头的表现。同样恶对平稳温和的思维具有冲突性，并不是说善就是平稳的，恶就不平稳（恶也可以持续或经常性）有时还是会把恶加入破坏性的行列，即危害和后遗症的传播速度和能力。恶在一定范围内其实构不成伤害，只是因为对善恶现在有了些比较明确的区别性而把它归类进去，并给它盖上恶的印章。不知道这个印章的权威性有多大？善恶在一线之间这话是有点道理的，但往往你还未发现其实善中带恶，恶中带善的表现，如果用不平等列式来表明：善＞