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磬为主的古乐曲，一行人缓缓走了过来。走在最前方的身穿儒裳长袍的主、陪祭祀和左右执事，身后跟着红色短衣打扮的随从，随从们抬着“六畜”中的猪牛羊和被称为“粢盛”的五谷杂粮，还有各色鲜果以及香烛、花瓶、酒水等等。

祠堂前摆放了一张大的香案，随从们将祭品摆放至香案，主祭三跪九叩，上香，陪祭一样三跪九叩，同时执事点亮蜡烛。随后主祭奠酒并致祝辞……

张恒东看得津津有味，眼睛都舍不得眨，晓墨则在计算流程，看还有多久才能结束。

整个祭典进行了大约两个多小时，看到主祭送神致辞，晓墨心里的小晓墨宽面条泪，终于结束了，我的小腰和脚底板终于可以休息了。

“你不累吗？”晓墨问张帅哥。

“不累。”张帅哥的精神仍然处于振奋中，长这么大以来今天是与历史文化的第一次亲密接触，激动的情绪久久不能平复。

“佩服！”晓墨由衷佩服张帅哥，就这样腰板直挺地站了三个小时还不累，体力真好。

“我们进祠堂逛逛！”张恒东目视人流前进的方向。

“打住。”晓墨打消张恒东继续游玩的念头，她现在最想做的是倒在床上好好休息，“今天人太多了，就算挤进去也看不到什么，不如明天再来，人少，参观游览都尽兴。”

“哦，好。”张恒东看着祠堂前人挤人、摩肩接踵的景况也颇为怯怯。

“明天游玩后请你吃素席。”请张帅哥只是借口，其实是晓墨自己馋了。

素席是江公祠的特色之一，完全仿照佛门素席，用素食作原料，通过精心的工艺制作和蒸、煮、炒、烧、炖烹调而成各种荤腥佳肴，不但仿形，而且仿味，几可乱真。比如用豆精做成“肉”，烹制红烧“鸡块”、宫保“肉丁”、回锅“肉”、青椒“肉”丝、笋子烧牛“肉”等等；如用土豆做成“鱼”，烹制豆瓣“鱼”、姜酸“鱼”等；用冬瓜或萝卜做成的“甜（咸）烧白”……还有连晓墨也看不出材质的各种荤菜：香酥鸭、火爆腰花、腊肉豌豆、红烧肥肠、香辣虾……闭上眼睛吃一口，与荤料做的几乎一模一样，根本尝不出是由素食做的。

张恒东同学没有吃过素席，而他又喜欢吃肉，所以脸上的表情不免有些勉强。晓墨见惯了这种表情，很多没吃过素席的人刚听说吃素时都是这个表情，而一旦吃过之后，那可就回味不已、垂涎三尺了。

次日，两人帮外公摆好小摊子就前往江公祠，晓墨走时让外公不要做中午饭了，她会带好吃的回来，外公微笑应承。

今天到江公祠游玩的人果然少了很多，晓墨和张恒东轻松愉快地逛完了整个礼孝文化城。两个人在道场呆得时间比较长久，因为道场中供奉的是太上老君、元始天尊及通天教主三清圣人，左右两壁则是十二金仙的塑像。晓墨和张恒东都看过《封神演义》（古爸的珍藏），于是一个塑像一个塑像地分辨哪一个是太乙真人、哪一个是广成子、哪一个是文殊广法天尊……

“文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人既然是十二金仙，怎么后来又改投佛教了？”张恒东很疑惑，于是拦着道场里一位中年的道士询问。

道士被张同学问得哑口无言，因为这个问题他也不明白呀！

晓墨连忙把张同学拉走，给道士解围，而张同学边走边喃喃自语，想不通啊想不通。

“文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人都是《封神演义》杜撰的，”晓墨给张同学解惑，因为她也曾像张同学一样疑惑，所以专门baidu过，“就像文殊广法天尊，佛教里被称为文殊菩萨又或文殊师利、曼殊师利，翻译成中文是妙吉祥的意思，是经过无数恒河沙劫修行的大菩萨。道教把他引用过去，是属于佛法和道教在中国弘传过程中的融合借鉴。”

晓墨顿了顿道，“其实他们是佛还是道并不重要，都是世人对未知事物的精神寄托。不管是佛还是道都是教化世人，多行善积德，自得菩萨神明庇佑。仙道贵生，无量度人。”

“福生无量天尊，这位小姑娘到是看得通透。”一位头发斑白的老道士刚好听到了晓墨的话，出声赞同。

晓墨脸微红，惭愧啊，咱只是照本宣科，连道佛的边都没摸到，更何况通透了，“道长谬赞了。我们还有其他事，告辞了。”说完，拉起张恒东就快溜。

看着其他游客边走边照，张恒东懊恼，他怎么就忘了带相机，否则昨天的祭祀大典也能照下来留做纪念。最后，张同学在广场的照相摊前花钱让照相的师傅给他照了一张单人照，又拉着