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世界大战宣告结束。从此，全世界每个家庭都必须在正对房门的墙上挂起麻原章晃的画像，直到整整一千年以后……

第一章

第一节

公元2037年，真理纪元17年6月28日，麻原章晃在晚餐后突然大量呕血。当时麻原身边已不可能有受过现代医学教育的医师。不离麻原左右的一众高级教士马上联合为他发功布气。这些高人个个神功盖世，联起手来运功据说能抵挡一只现代化军队。但麻原章晃仍然不治而亡。命运以这种方式结束了麻原章晃与科学文明之间的个人恩怨。暴病前，麻原刚签发完他一生中最后一道命令，要求真理教会根据世界局势的发展，在被称为五海三洲之地的中东选址建立真理教永久的首都。

当晚，按教会内部程序，来自马来西亚的大教士诺尔迪亚成为真理教第二代教主。次日，一艘在大洋深处潜踪隐迹达十年之久，国籍不明的核潜艇向东京发动核导弹攻击，众多真理教高层人士死亡。这一事件无形中避免了真理教会在麻原死后因内争而分裂。幸免于难的诺尔迪亚不失时机，稳握真理教大权。

真理纪元35年，苏必利尔大教区发生〃异教徒〃暴动，遍及美洲东海岸各处。护教军花费一年多的时间才最终平息叛乱。是役军队与平民共死亡二百八十五万人。

真理纪元56年，真理教正式迁都于中东地区新建的〃圣城〃。同年，南方大教区发生〃战斗科学家暴动〃。真理教军队在武力镇压失败后，不得不实行海禁。七年后，叛乱始告平息。

真理纪元89年，阿尔卑斯大教区暴发〃文明复兴〃大叛乱，护教军队调集全世界的精兵强将，花费五年时间，方始平息叛乱。战争结束后，欧洲大地一片荒芜。人口锐减。

麻原章晃在世时，真理教的教义已经初步确定。后来一代又一代的真理教徒也不断地对教义教规补充完善。这其中，〃贡献〃最大的是真理教第五代教主……莫汉达斯·卡里姆昌德。

真理纪元58年，卡里姆昌德出生在印度大教区海德拉巴地区的一个高种姓家庭。但他赖以自豪的却不是自己的种姓，而是一个与麻原章晃同时代的先祖。此人原是印度最早的一批软件工程师之一。为跟上世界电脑软件开发潮流，他前往日本留学。在那里遇到了早期的真理教徒，遂被他们的信仰所征服，认为自己找到了真正应该为之奋斗一生的事业。后来，此人和另外数人组成了印度最早的真理教分会。真理纪元3年，印度世俗政府被当地真理教会推翻，卡里姆昌德的这位先祖却在武装叛乱中身亡，被教会追谥了极高的荣誉。

卡里姆昌德便是在这样的一个教会环境中长大。年轻时，正值真理教会发动镇压〃异教徒〃反叛的大战。他加入护教军队。由于骁勇善战，屡立军功。38岁时就已经升为〃正大师〃（注①）。战争给他身上留下三十多道伤痕，其中一道斜过左面的刀伤，为他那张原本毫无特色的脸平添了许多个性。

但卡里姆昌德却并非仅仅是一介武夫，宗教永远是他的第一兴趣。战争结束后，他放弃军职，来到首都郊外的〃圣山〃工地，一面苦修，一面思考教义教法上的难题。最吸引他的有两个问题。一个是人为什么会受〃科学魔鬼〃的侵扰，另一个是为什么白种人迟迟不肯接受神圣法皇伟大的教义，反复发动叛乱进行抵制？

当时，真理教的教义基本上就是麻原章晃在世时确定下的那些内容。主要继承于当时流行的一种论点，即人类不需要通过科学去控制大自然，获得外部力量。人自身有巨大的潜能，应该通过种种修练方式开发这种内在潜能。这种观点在真理教产生之前的各种文献中已经普遍存在。真理教不过是将它们窃为己有，换上一副标签。至于修练方式，则多搬自其它宗教，或采自瑜珈、伪气功、以及一些原始巫术的片段和枝节。当时的教义更多的是对科学文明进行批判。历史上从未有一种思想体系象真理教义这样，对现代科学批判得如此深入、全面、彻底和生动。用卡里姆昌德的话说，当时的真理教义着重于驱除〃外魔〃，即对科学进行社会体制上的打击。接下来，则需要驱除〃内魔〃、〃心魔〃，即从内心深处拔除人们向往科学的心理因素。

为了从现实生活中观察〃心魔〃的表现，卡里姆昌德放弃了在教会内部晋级的机会，带着简单的行李和若干卷《朝阳启信录》开始周游世界。按教会史书上记载，卡里姆昌德〃周游于达官贵人之侧，行走于贩夫走卒之间〃达十年之久。当然，作为大教士，他不会真正的缺吃少穿。卡里姆昌德亲自观察了各民族、各阶层共计一