第78部分(第2/4 页)

言道：“众位同门，且将我教那‘万仙大阵’布来，今日倒要与他巫门一证高下，看谁才为三界阵法翘楚。”

庆辅遂不多言，自去指挥军马暂退；截教修士却是轰然应诺，各依方位，分门列定，布成‘万仙大阵’。只见：

一团怪雾，几阵寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前後排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。神光纠纠，气概昂昂；香烟隐雾排袅袅，羽扇明旌摇翩翩。金钟响翻腾宇宙，玉敲惊动乾坤；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。

正是：风起云涌人畜忧，天翻地覆鬼神愁。今朝一决绝杀阵，且看截巫谁更高。

上古之时，东皇太一兄弟执掌天庭，曾布一阵，名曰：周天星辰大阵。此阵法几可与那“十二都天神煞大阵”相提并论，而这万仙大阵虽并非是周天星辰大阵，却是以太极两仪四象为根基的奇阵，与那周天星辰大阵可算颇有渊源，俱是道门一脉，而且截教门下有许多修士，有甚多原为东皇太一妖族旧臣。今日两方奇阵遇在一处，却也是命数使然。

且说夏军阵中，老祖宗远远瞧见庆辅引军

独留截教修士，似在布阵，心中暗道：“两军对阵，岂容你准备仔细？”当下喝令左右，驱动“都天十绝阵”冲杀而来。

凡人作战，至多不过是：杀气腾腾，鼓声阵阵；车马互冲性命搏，刀剑相交血肉飞。

此时战况，却是另一番光景，有道是“巫士善战，真修多宝”，与那凡人自有大大的不同。

这壁厢，截教门人结印念咒，祭起几多法宝；那壁厢，巫族勇士怒叱狂呼。手持各种巫兵。朵朵庆云才起，团团恶雾忽来；地水风火秘法相传，云雨雷电各自逞凶。粗一思，圣人教下多名士，多宝、公明尽在场，理该占优；细一看，巫门之中亦有奇士，风伯、雨师皆在列，原是故旧。

阵法有两个极端：一种是军中所用。强调团队配合，协同作战，如雁行、鱼鳞等阵；一种是修士擅长，借用天地之势、道法玄妙。往往须要某种特定的法器，如诛仙、九曲黄河等阵。后者地威力明显强于前者，但是后者有一个极大的缺点，那就是须要提前准备。而且一旦成阵之后，无法移动，必须等对方来会阵、破阵，方能杀敌。

都天十绝阵和万仙阵都是两者的综合体。即强调团队配合，协同作战，又能利用天地元气。载体就是参与布阵的修士（巫士）以及手中的法器。但是这样一来。阵法运转对于参与布阵地修士或巫士要求极为严格。必须按照某种轨迹移动，稍有错处。极易引起连锁反应。

巫族生性好战，拥有极为可怕的战斗本能，而且还提前演练多时，准备充分。此时一战，可说是以有心算无心，自然配合精熟，无有遗漏。

截教修士恰恰相反，仓促成阵不说，自身又常年静修，个体意识极强，虽说亦有阵法可依，终是疏于配合；一旦当真争斗起来，总是自觉不自觉的以自己为主，或者互相窜联，形成三、五、十人的小团体，急切间根本无法适应此等大规模作战，无形中叫万仙阵地威力大打了折扣。

因此，即使截教修士的修为法力，普遍高于巫族一线，亦不免渐渐落了下风。随着伤亡渐重，万仙阵的某些关键部位，时常出现无人照料的情况，尽管尚有多宝道人居中坐阵，指挥全局，奈何大部分修士，根本没有及时补上地自觉，以至阵法运转时灵时不灵。

相较而言，巫族就不存在此等情况，不管是由于本身的战斗本能，还是由于提前演练了的缘故，总之是能够及时从别处抽调人手，时刻保持都天十绝阵的正常运作。

多宝道人总揽全局，眼见得同门死伤甚为惨重，万仙大阵也渐渐周转不灵，心知今日月缺难圆，大事去矣，又勉力指挥众修士抵挡了片刻，料想庆辅已将大军退走，当下呼喝一声，且战且退，寻隙败走。

且说截教众修士各驾遁光，回到营中，庆辅忙率众将来迎，眼见各位道长面色不愉，料想是败了一阵，当下安慰道：“胜败乃兵家常事，今日一战，不过是事出突然，仓促间众位道长未及准备，且好生休息几日，再作计较。”

多宝道人说道：“贫道何尝不知此理，终是心恨难平，只是巫族地‘都天十绝阵’果然了得，确是尤胜我教的‘万仙大阵’，今日一众受伤良多，损耗颇大，短期内不可再战，将军且静守营寨，待吾回师门一趟，将那‘诛仙四剑’请来，自可一战破敌。”当下辞了庆辅，与众位同门招呼一声，驾起遁光，望碧游宫而来。

至宫中，多宝道人见了通天教主，把