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第78部分(第2/4 页)

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言道:“众位同门,且将我教那‘万仙大阵’布来,今日倒要与他巫门一证高下,看谁才为三界阵法翘楚。”

庆辅遂不多言,自去指挥军马暂退;截教修士却是轰然应诺,各依方位,分门列定,布成‘万仙大阵’。只见:

一团怪雾,几阵寒风;彩霞笼五色金光,瑞云起千丛艳色。前後排山岳,修行道士与全真;左右立湖海,云游陀颈并散客。神光纠纠,气概昂昂;香烟隐雾排袅袅,羽扇明旌摇翩翩。金钟响翻腾宇宙,玉敲惊动乾坤;大红旗火云罩顶,皂盖旗黑气施张。

正是:风起云涌人畜忧,天翻地覆鬼神愁。今朝一决绝杀阵,且看截巫谁更高。

上古之时,东皇太一兄弟执掌天庭,曾布一阵,名曰:周天星辰大阵。此阵法几可与那“十二都天神煞大阵”相提并论,而这万仙大阵虽并非是周天星辰大阵,却是以太极两仪四象为根基的奇阵,与那周天星辰大阵可算颇有渊源,俱是道门一脉,而且截教门下有许多修士,有甚多原为东皇太一妖族旧臣。今日两方奇阵遇在一处,却也是命数使然。

且说夏军阵中,老祖宗远远瞧见庆辅引军

独留截教修士,似在布阵,心中暗道:“两军对阵,岂容你准备仔细?”当下喝令左右,驱动“都天十绝阵”冲杀而来。

凡人作战,至多不过是:杀气腾腾,鼓声阵阵;车马互冲性命搏,刀剑相交血肉飞。

此时战况,却是另一番光景,有道是“巫士善战,真修多宝”,与那凡人自有大大的不同。

这壁厢,截教门人结印念咒,祭起几多法宝;那壁厢,巫族勇士怒叱狂呼。手持各种巫兵。朵朵庆云才起,团团恶雾忽来;地水风火秘法相传,云雨雷电各自逞凶。粗一思,圣人教下多名士,多宝、公明尽在场,理该占优;细一看,巫门之中亦有奇士,风伯、雨师皆在列,原是故旧。

阵法有两个极端:一种是军中所用。强调团队配合,协同作战,如雁行、鱼鳞等阵;一种是修士擅长,借用天地之势、道法玄妙。往往须要某种特定的法器,如诛仙、九曲黄河等阵。后者地威力明显强于前者,但是后者有一个极大的缺点,那就是须要提前准备。而且一旦成阵之后,无法移动,必须等对方来会阵、破阵,方能杀敌。

都天十绝阵和万仙阵都是两者的综合体。即强调团队配合,协同作战,又能利用天地元气。载体就是参与布阵的修士(巫士)以及手中的法器。但是这样一来。阵法运转对于参与布阵地修士或巫士要求极为严格。必须按照某种轨迹移动,稍有错处。极易引起连锁反应。

巫族生性好战,拥有极为可怕的战斗本能,而且还提前演练多时,准备充分。此时一战,可说是以有心算无心,自然配合精熟,无有遗漏。

截教修士恰恰相反,仓促成阵不说,自身又常年静修,个体意识极强,虽说亦有阵法可依,终是疏于配合;一旦当真争斗起来,总是自觉不自觉的以自己为主,或者互相窜联,形成三、五、十人的小团体,急切间根本无法适应此等大规模作战,无形中叫万仙阵地威力大打了折扣。

因此,即使截教修士的修为法力,普遍高于巫族一线,亦不免渐渐落了下风。随着伤亡渐重,万仙阵的某些关键部位,时常出现无人照料的情况,尽管尚有多宝道人居中坐阵,指挥全局,奈何大部分修士,根本没有及时补上地自觉,以至阵法运转时灵时不灵。

相较而言,巫族就不存在此等情况,不管是由于本身的战斗本能,还是由于提前演练了的缘故,总之是能够及时从别处抽调人手,时刻保持都天十绝阵的正常运作。

多宝道人总揽全局,眼见得同门死伤甚为惨重,万仙大阵也渐渐周转不灵,心知今日月缺难圆,大事去矣,又勉力指挥众修士抵挡了片刻,料想庆辅已将大军退走,当下呼喝一声,且战且退,寻隙败走。

且说截教众修士各驾遁光,回到营中,庆辅忙率众将来迎,眼见各位道长面色不愉,料想是败了一阵,当下安慰道:“胜败乃兵家常事,今日一战,不过是事出突然,仓促间众位道长未及准备,且好生休息几日,再作计较。”

多宝道人说道:“贫道何尝不知此理,终是心恨难平,只是巫族地‘都天十绝阵’果然了得,确是尤胜我教的‘万仙大阵’,今日一众受伤良多,损耗颇大,短期内不可再战,将军且静守营寨,待吾回师门一趟,将那‘诛仙四剑’请来,自可一战破敌。”当下辞了庆辅,与众位同门招呼一声,驾起遁光,望碧游宫而来。

至宫中,多宝道人见了通天教主,把

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