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人皇之位，须要满足几个必要地条件：首先，必须成为人族共主，并得到人教地承认；其次，功绩过人，有莫大功德随人，开创一代盛世；最后，自身须对大道有必要的认知。但是，由于人皇之位，乃是老子借鸿蒙紫气而立，是以对人间帝王的自身修为要求并不高。

不过，在经历了三皇五帝之后，鸿蒙紫气地效用大大减弱，以后再有人间帝王，欲成就人皇圣果，可就不是那么容易地事情了。这也是为什么后世不乏被人教认可的明君，却再也没有人间帝王能成就人皇圣果的原因所在。

仓、柏鉴等辅佐商侯的有大功地股胘之臣，亦分得不少好处；单以表面情况看来，却以柏鉴的风头最盛，此却是柏鉴有兵书传世之故，只是降功德时放到一起罢了。奈何旁人不知，多有别样心思，愤恨忌妒等心情，不一而足。

尤其是阐、截两教的修士，原本对所谓顺应天道，助商伐夏之战，抱有极大地希望，以为此次必然是功德无量之功业。岂料到头来，果如文殊广法天尊所言：“只怕功德没有，业力倒是不少。”有道是：人比人，气死人。两教修士向来自视甚高，不由的怒中心起，怨由心生，寻思：“同样参加助商灭夏，扶真灭假，凭什么胡卢门下坐等其成，有大把功德可拿；吾等出力甚多，反而半点功业皆无？天道不公！又或是葫芦门下窃了我等应得之功劳！”

且说庆典结束，胡卢师徒正等离去，空中忽有一小童来，言道：“葫芦老师，道祖鸿钧请你往紫宵宫一叙。”

第二卷　118回　今与道祖论道事　开天辟地第一人

上古时鸿钧老祖最后一次讲道以来，紫宵宫已经多年不要说那三十三天天外天并非是随意可去的所在，即便当真有大神通者到了紫宵宫，鸿钧老祖亦从不会现身来见。如今鸿钧老祖却一反常态，竟突然主动遣童子来，请胡卢往紫宵宫一叙，而道祖身体的童子竟然不以道长称呼而恭称为老师，实在是太给葫芦面子了，自然是怎么看都透着几分诡异。

在场修士无不讶然，不知鸿钧老祖此举何意，实在是高深莫测，纷纷暗自猜测，疑虑重重。胡卢可不管旁人怎么样想的，尽管亦猜不透鸿钧老祖的心思，但鸿钧老祖的邀请却不能不应。当下把一干琐事安排妥当，令仓、柏鉴等负责，将五夷一脉的山门迁至那方丈仙山。

随后，胡卢和道童一起，望三十三天天外天紫宵宫而来。沿途自有了不少“奇景”，胡卢初时还仅仅是单纯的欣赏，到得后来却愈见凝重，眼中不时闪过几道精光，分明已经运起了“千里眼”神通，面上渐有古怪之色，内心深处更是升起一种震惊、一种明悟。

依照寻常修士们的描述：天外罡风密布，如刀似刃，外可伤人肉身，内可毁人元神，端地险恶异常，非有大能为、大神通者不能入；天外天则更是混沌世界。以胡卢现今的修为，自然不会将些许罡风放在眼里，但这不是关键，关键是胡卢在这险恶的环境里。感到一丝熟悉，一种非常熟悉地感觉！可是在胡卢的记忆中，自己分明没有来过这里！

天外罡风，多么含糊的一个概念！事实上，在胡卢看来，“天外”这个称谓并不恰当，因为洪荒世界亿万生灵眼中的周天星辰，正是在这个所谓的天外，依照即定的轨迹运传不息。望着星罗密布的虚空。即修士们描述中的天外世界；在这刹那，眼前的现实与胡卢疑似梦中地记忆发生了重合。这让胡卢忽然感到一丝好笑，寻思：“此情此景，与记忆中的宇宙何其相似。所谓天外罡风，也不过是周天星辰散射出来的，各类有害射线的集合体，在记忆中亦有类似地存在，貌似应该称作‘宇宙风暴’吧。”

洪荒世界有四块大陆，分别是东来胜洲、南蟾部洲、西贺牛洲、北俱芦洲，又有称呼有些“模糊”的东、南、西、北西海。但胡卢一直就明白，洪荒和记忆中的地球是两个截然不同的概念。各洲各海貌似是都处于一个几乎没有任何边际的平面。

对于洪荒世界的生灵而言，自然觉得理所当然；但在胡卢而言，以他固有的世界观。委实无法理解，这究竟是怎样一个世界。若依“天圆地方”的观念，将天比作是一口倒扣地大锅，那么周天星辰的又是怎样一个概念？即使洪荒世界足够广阔，胡卢也无法将之与印象中无有边际的宇宙星空。联系在一起，形成一个总体上地认知。

现在嘛，胡卢几乎可以肯定。这个修士们描述中的天外世界，尽管和记忆中的“宇宙”有细微的差别，比如周天星辰中必会有一个类似于地球的存在，但就眼前这个天外世界和记忆中那个宇宙地整体构形而言，应该是相差无几。