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身子，也没有流血。他感觉到很奇怪，一翻身坐了起来。

“咯咯咯……”身后传来了一片笑声。

他回头一看，原来是惠施，蹲在他的后边，手里还拿着一根细细的草叶。

“原来是你这家伙。你打断了蝴蝶的梦，你赔蝴蝶的梦！”

惠施感到莫名其妙，敛起笑容，正经地问道：“什么蝴蝶的梦？”

庄周说：“刚才一只蝴蝶做了一个梦，梦见它变成庄周了。我好不容易才变成了蝴蝶，正在那儿自由自在的飞呀！飞呀！好快活！你打断了蝴蝶的梦，让我又变成了庄周，直挺挺地躺在草地上，真扫兴。”

惠施用草叶在庄周的鼻尖上刮了一下，忍不住笑道：

“说你呆，你更呆。明明是你庄周做梦梦见了蝴蝶，却偏要说是蝴蝶做梦变成了你庄周。蝴蝶哪儿会做梦呢？”

庄周回答说：“蝴蝶本来自是它蝴蝶，庄周本来自是我庄周，二者分明是两个东西。但是，到了梦中，蝴蝶却变成了庄周，庄周又变成了蝴蝶，蝴蝶与庄周已经融化为一个东西了，二者没有彼此的分界线了。因此，怎么能断定是庄周梦见了蝴蝶，而不是蝴蝶在梦中变成了庄周？”

惠施说：“在梦中，确实是庄周与蝴蝶化为一体了，但是醒来，之后，庄周与蝴蝶又判然为二了。而蝴蝶是动物，不会做梦，只有人才能做梦，尤其是象你这样的人，擅长白日做梦！”

庄周说：“动物也是有灵性的，而且在许多地方超过了人，它们的生活是轻松自在、无忧无虑的。人与人之间如果能够象鸟与鸟之间那样友爱，天下就太平了。何况你又不是蝴蝶，怎么能证明蝴蝶不会做梦呢？”

四

时光荏苒，转眼之间三年就过去了，庄周已经是二十三岁的青年了。

这天，庄周正坐在蒙泽边的草地上鼓琴。他一边鼓琴，一边和着曲调吟唱自己填写的歌辞：

凤兮凤兮，何德之衰也。

来世不可待，往世不可追也。

天下有道，圣人成焉，

天下无道，圣人生焉。

方今之时，仅免刑焉。

福轻乎羽，莫之知载，

祸重乎地，莫之知避。

已乎！已乎！临人以德，

殆乎！殆乎！画地而趋。

迷阳迷阳，无伤吾行，

吾行却曲，无伤吾足！

庄周在歌中表达了对当今世界的忧虑，同时也表达了对美好生活的向往。随着琴声与歌声，他的思绪飞到了很远很远的地方。

他不知道，一位须眉皎白，散发而披的渔父，不知何时坐在自己旁边，左手抚膝，右手支颐，聚精会神地听着自己的琴与歌。一曲终了，老渔父向庄周问道：

“年青人，听琴声你的志向不同凡响。你现在求学于何处？”

“承蒙指教。我师事于蒙山上的章老先生。”

“他给你教些什么？”

“无非孔子所传仁义道德，诗书礼乐。”

“年青人，仁义道德是搅乱天下的根本。从前，有一个愚蠢的人，害怕自己的影子，厌恶自己有脚印。于是他奋力奔跑，想离开自己的脚印。但是，他跑得越远，脚印越多，跑得再快，影子也能追上他。他自以为跑得太慢了，就加快速度，永不停止，最后绝力而死。害怕自己的行为不合乎仁义礼智而奋力追求的人也是如此。如果到一棵大树下去休息，就不会有影子与脚印了。”

“那么，什么样的一棵大树才能使普天下人不去追求仁义礼智而自然道德高尚呢？”

“那就是至德之世。在人类的早期，还没有出现圣人，也没有出现强盗。那时候，人们的行为就象童子游玩一样无所欲求，而不象当今时代的人营营碌碌。他们的眼光专一而精纯，不象当今时代的人那样狡猾。那时候，山间没有道路，水上没有舟桥，村庄之间鸡犬相闻而不相往来。人与各种动物和睦相处，互不侵犯，因此，拖住老虎的尾巴游玩，老虎并不伤人，爬上树去看一看喜鹊的窝巢，喜鹊也不害怕。那时候，没有君主与民众之分，没有君子小人之分，谁也不欺侮谁，谁也不压迫谁。人们的本性是纯朴的、无欲的，因此是十分高尚的。”

听了这一席话，庄周一跃而起，将琴搁置一旁，抓住渔父的手，激动地说道：

“先生，几年以来，我一直在怀疑圣人所传的仁义道德，但是，总被人们认为是狂妄无知。我今天可算找到知音了！你说的这些话与我想的不谋而合。您