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而赵氏这次动员，外人不知，赵武清楚。赵氏已经到了力量的底线……但凡在底线挣扎的人，没有不好面子的，所以这次征召军队，连应征的马夫，哪怕赊借也要弄一身木甲：柳条藤甲，就指望出战后，从楚人那里获得足够的战利品，偿还赊借的武器与铠甲。

赵氏如此，魏氏就不用说了。魏氏休养了两年，兵精粮足，这次出战就指望能超越中行吴的风头，所以魏舒拿出来的都是魏氏精兵，个个魁梧高大，这样的武士俸禄自然不少，足够给自己的仆人也置办一身铠甲，　要不然，岂不被赵氏的马夫比下去？咱丢不起那个人！

身为联军统帅，赵武自然知晓马夫的心理，子荡的马屁倒是提醒赵武，他拱手讪笑着说：“说起来，武尚需逊谢楚国的支持啊！”

子荡一个倒仰……有这样说话的吗？噢，我夸奖你的军队威仪赫赫，你说这些东西全是我们楚国赞助的。没错，三年前你南下楚国的时候，军队还没有全铠化，如今你做到了，用那些从我们楚国掠夺的战利品装备起来的。这是一个贵族说的话吗？这是一位元帅该说的话吗？

子荡脸色沉郁，以吟诵反驳：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”这首诗是《国风。周南。麟之趾》，是赞颂贵族风范与气度的，歌词大意是：“麟的脚趾呵！仁厚的公子呵！哎哟麟的风范呵！麟的额头呵！仁厚的公姓呵！哎哟麟的气度呵！麟的尖角呵！仁厚的公族呵！哎哟麟的宽厚呵！”

孔夫子编《诗经》，以《麟之趾》开始，与《关睢》构成一个互相呼应的关系。这就是古人所讲的：“一国之事，系于一人之本”。“麟之趾”教化行为，使人伦美厚如麟趾。“关睢”则教导夫妇关系。夫妇是人伦之本，夫妇正，则人伦备。

赵武转着弯子骂楚国，但他毕竟不是春秋人，没学会春秋人那种婉转的犀利。子荡以《诗经》谴责赵武：你一国执政，肩负弭兵大会的重任，却在这里轻佻地嘲讽楚国的失败，这合适么？恐怕不是贵族行为吧！

赵武脸不红心不跳，坦然承认错误：“鄙语曰：人必自辱，而后人辱之。我在子荡面前做了不符合仪态的事情，子荡教训的对啊！”

赵武都认错了，身为一个贵族，尤其是刚刚被霸主国执政夸奖过的贵族，子荡觉得还是不为己甚的好，他接受了赵武的恭维，转导走到河边，背着手打量军队过河的进展。

子荡一走，魏舒皱着眉头问：“元帅，楚人向来得志便猖狂，况且元帅本来说得对。战争是由楚人挑起来的，现在他们咄咄逼人，又好了疮疤忘了痛，正该提醒一下他们。元帅怎么道歉，仿佛我们说错了一样……哦，不过，这话由元帅说不合适，元帅该让我来说呀！”

赵武一声冷哼：“人必自辱，而后人辱之，这话说的岂止是晋国。子荡是智者，现在他应该明白了。”

没错，子荡现在已经明白了。站在蒲津桥边，看着鱼贯过桥的士兵，子荡刚开始久久不能平复兴奋的性情，高兴啊！咱把霸主执政说的哑口无言，反而郑重向我道歉，嗯，这段历史值得大书特书，我回去一定让史官把它书写下来……咦，人必自辱，而后人辱之，这话倒也是句名言……且慢。

子荡的脸慢慢红了，他想起赵武在郢都城下的骄傲，当时，赵武傲慢地说：“谁都有权发动战争，但结束战争，必须由胜利者的许可。我是胜利者，我需要得到胜利者的尊重。”子荡又想起初次来晋国出使，赵武在自家庭院里招待他，当时，赵武闲闲的甩着鱼竿，漫不经心的说：“鱼上钩了”　……这样一个人，这样一个说话细声细气的人，突然间对楚国恶语相向，是为了什么？

身边，军队鱼贯而行，正在过河（黄河）的是杞国军队，这支军队完全没有军人的整齐与严肃，他们一边过河一边语声嘈杂的谈论着。子荡眼睛盯着杞国军队，焦距却不在士卒身上，他慢慢回想自己在新田城的外交韩旋。他这趟出使，楚国想要达到的目的，几乎都实现了。然而，随着他的步步紧逼，晋人表现的越来越不耐烦……

晋人一向是睚眦必报的！晋人全国动员了！晋人一向以为魏氏与赵氏的军队，属于国中数一数二的，现在这两支军队齐下，而且是全铠装的。他们武装到了牙齿！稍停，赵武在郢都城下说的那句话如洪钟大吕，反复在子荡耳边轰响：“谁都有权发动战争，但结束战争，必须由胜利者的许可。”

子荡只觉得如芒刺在背，心中暗