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人格的矛盾之中。

我们先看看朱棣的自我表白：〃我皇考肇基鸿业，垂法万年，为子孙计，思虑至周。〃因此〃凡皇考法制更改者，悉复其旧〃。他反复说〃悉遵皇考成宪，不敢一毫自用〃，〃遵承旧制，一不敢忽〃，〃人君守成法以出圣治，人臣守成法以辅治〃　。永乐七年二月，朱棣采辑〃圣贤之言，若执中建极之类，切于修身齐家治国平天下者〃为一书，名为《圣学心法》。朱棣亲为之序。序言较系统地表述了他的统治思想，其一就是讲守成之君，不得更改祖制。他说：〃夫创业垂统之君，经历艰难，其虑事也周，其制法也详，其立言也广大悉备，用之万世而无弊，有聪明睿哲之资，遵而行之，则大业永固而四海攸宁矣，灾害不生而五福攸萃。……盖创业实难而守成不易。……朕承皇考太祖高皇帝之洪基，仰惟肇造艰难，惕焉省惧，明昭有训，是仪是式。夫作之于前，则必有缵述于后。不有以继之，则无以承籍于悠久。〃又说：〃祖宗立法，所以为后世也，当敬之守之，不可以忽。〃其意自己是〃不愆不忘，率由旧章〃的后王，是朱元璋可靠的继承人，是其所〃制法〃所〃立言〃的遵行者、维护者　，因而也就是历代贤君圣主的后继者　。这在下文还要做详尽的分析。

第75节：开创与守成之间（5）

我们再来看看他的行动，也不妨将其与建文新政相对照。

针对建文新政，朱棣很做了一些表面文章。他下令五府六部，凡建文中所改易的洪武政令条格，悉复旧制，下令恢复刑部旧制，刑名一依《大明律》科断，恢复各宫殿的旧名，如正身殿仍为谨身殿，端门仍为午门等，他甚至革除建文年号，将建文四年称为洪武三十五年，连永乐年间新印制的宝钞，也仍称洪武年号　。这些空洞的政令和无关痛痒的名义，尽可以复旧，但一碰到要害处，就另当别论了。

削藩是建文君臣推行的一件大事。它虽算不得多么有利于民生的德政，却与祖制大相背。朱棣既声称复旧，自然不能不涉及宗藩问题。建文四年七月至永乐元年之间，被建文帝废黜幽系的诸王一律恢复了王位。他们纷纷入京朝见朱棣。朱棣格外优礼，动辄大君赏赐　，等等。

其实，这样做，不仅可以收尊崇祖训、笃亲亲之义的宣传之效，也可以拢络人心，巩固其地位。朱棣之靖难既联合亲王、军人组成集团，此时皇位既得，也不妨分享胜利之果。

然而，在朱棣看来问题的要害在于皇位与权力。当建文帝要打破祖宗成法而触犯他的权位时，他就打起维护祖制的旗子；而当他做了皇帝，墨守藩封成法对他就不利了。他比建文帝更清楚强大的藩王对皇帝的威胁，也更善于削除这种威胁。在笑脸下面，他悄悄开始了削弱和控制诸王的行动。建文四年（1402年）七月癸卯，朱棣命左都督袁宇往四川整肃兵备，镇抚一方，赐书岷王楩，令其〃凡事可与（袁宇）计议而行〃，〃夫藩屏至重，贤弟宜慎出入，谨言节饮，庶诸夷有所瞻仰，而不负兄之所望〃　。在冠冕堂皇的言词之下，藩王的地位发生了根本的变化。《皇明祖训》规定，诸王下天子一等，公卿大臣皆不得与之抗礼　。燕王等在藩国时都曾节制诸军。而朱棣竟要求岷王楩凡事与命将计议而行，其地位不是一落千丈了吗？建文四年九月戊申，朱棣对各王府官军进行了一次没有先例的赏赐。〃赏分三等〃，〃第一等比奇功，第二、第三比头功例，第四等比次功例，不升官者加赏钞十锭，典膳仍在本职，食俸同正六品，赏准次功百户例，舍人准次功总旗例，凡五百八十七人，赏钞有差〃　。《皇明祖训》规定，〃凡王国有守镇兵，有护卫兵。其守镇兵有常选，指挥掌之，其护卫兵从王调遣〃　。王府护卫是亲王控制的军队。朱棣通过这一赏赐，至少是扩大了皇帝对王府官军的影响，削弱了藩王的控制力。十月，朱棣令晋王济熺在其护卫内拨马步官军四千随高平王、平阳王于平阳卫府暂居，〃分原给本府符验二道与之〃　。这就是在变相地缩小王府护卫的编制了。至于与宁王的〃中分天下之约〃，更是早已抛到脑后。朱棣做了皇帝后，绝不提此事。宁王朱权找到朱棣要求改封到江南。他提出苏州，朱棣以〃畿内〃为由不予批准，颇有榻下岂容他人安睡的味道。朱权提出钱塘，朱棣说：〃皇考以予五弟，竟不果。建文无道。以王其弟，亦不克享。〃依然不同意。朱棣摆出建宁、重庆、荆州、东昌几处，说：〃皆善地，惟弟择焉。〃　最后，朱权于永乐元年二月改封南昌，此事就算了结。朱棣是玩弄权力的高手，他凭借手中实力，将众亲王任意置于股掌之中。此后，藩王的权力、地位进一步削弱