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那脸色是连母乳都不见得喂过，也不知道父母是什么人，更不知道是什么原因，就把孩子扔在这寺庙山脚下撂挑子不管。而且令寺里不少和尚都气愤不已的是，这样的情况过去不是没有，毕竟会出家当和尚的，有不少都是家里贫困或者其他特殊原因，总而言之是养不起，没别的法子才送上山。但从没见过连个解释因由的字条都不留的情况，更过分的是连孩子的生辰八字都没有。

很快众人就看出孩子不对劲儿。这么小的孩子，渴了饿了的不可能不哭不闹。抱去给方丈仔细瞧过，得出的结论就是孩子天生口不能言。也是因为这个缘故，方丈为他取名静思。

一转眼十年过去，某日一对自称来寻找当年丢弃孩子的夫妇找上庙门。几经核实当年的具体情景以及婴孩当时包裹的衣物，方丈能够确定，这两人应该就是静思的亲生父母无疑。

两人一上门，二话不说就要带静思走，对于静安寺十年的养育之恩，除了简简单单一句谢语，其余一概皆无。

其实这两口子来的比我们还早几天。之前跟确认了是哪个孩子，这几天都缠着静思闹。昨天我们看到那场，比之前几天也算得大场面了。寺里的大和尚拦不住也管不了，眼看那夫妻二人不遵守之前与方丈的协议，一门心思想强掳孩子走，情急之下才来找方丈出面干涉。

也是直到昨天傍晚，方丈亲眼目睹这二人行径，才看出些端倪。不过最多只是猜测，没什么切实证据罢了。

后来待我们各自回屋之后，那两口子又厚着脸皮找上方丈。说见既然静思执意不走，也不好勉强。寺里也有好几个与静思同岁的小孩儿，不知道有否意向跟他们一道回去，认祖归宗，共享天伦。

老方丈说到这段的时候，面上依旧很平淡的样子，只是眉眼间依稀可见慨叹之情。

毕竟也是有求于人，这两口子最后索性说了实话。方姓男子确实是静思的亲爹，那嚎了一下午的妇人却是他娶的第二任妻子。原配早在十年前生产静思的当日就因为难产过世了。现在的这个，正如某人昨日吵嚷间隐有自得的，是朝中某位地方大员的大女儿。

那当官的老头儿一生如意，家财万贯，儿子女儿一大家，膝下却无一个男孙。因此就放了话出来，谁能先给生个孙子抱抱，就能在他过世之后谋得一半家产。要知道这方姓男子本不姓方，他原就是入赘方家，生了孩子定然也随女方家姓，因此在争夺这份庞大的遗产面前，与方家其他儿女是有同等的竞争力的。

而这夫妻二人只孕有两个女儿，因此听老爷子一发话，两人又不比女方家其他弟妹年纪轻，两人一连愁了数日，这做夫君的突然就想起，自己十年前还有个孩子，而且是男孩。当年之所以将孩子扔到荒郊山下，一方面是家里困难，妻子已役，夫妻俩都无父母在世，他又要忙着进京赶考，男子大概也嫌拖累，因此一狠心就将亲生儿子丢在山脚。

十年前不顾父子亲情，十年后未有半分悔悟，什么认祖归宗同享天伦，为了孩子将来的前途着想，不过是遮掩一己之私的藉口罢了。现今得知孩子身有残疾，竟又想出用其他小和尚替代静思的肮脏主意，说来说去，不过是为了一个“利”字。

一直到我们离开，我常常想起的，就是那天小静思戴着斗笠捧着糕点在雨中走远的背影。

我不知道是不是他真的太具慧根，修为高深，又或者长年接受佛理熏染，所以才能在一眼看破亲生父亲对自己并无半分亲情的时候，无怨无尤，不喜不怒。

至少假想将他所经历的一切加诸我身，我想我是做不到的。

不爱一个人或许很难，比之更难的是不恨。不继续爱是为了自己好过，可不执著恨却代表着谅解和释然。因为自身的苦难，因为命运的不公，因为他人的亏欠，放自己好过总容易些，放他人自在却与人的私心相违背。

或许天性使然，又或许是方丈教导的好。一直到方氏夫妇离开，我都没见静思有过任何不安或惶惑。每日早晨给我和老板送早餐，打坐扫地抄佛经，仿佛这两个人的离去只是浮光掠影，从始至终都没在他的生命里掀起任何波澜。

至于方氏夫妻是否最终如愿，我想这个故事怕是要让很多人失望了。当日方丈听了两人的请求，既未动怒，也无欣喜。只说与静思一样，走与不走，留还不留，都是寺庙里每个人自己的抉择。因此在方氏夫妇离开的当日，与他们一起离开的，还有一个十二岁的小和尚。

当时我蹲在寺庙门口，旁边站着拿着扫帚的小静思。相比这孩子平淡无波的侧脸，我双手托腮泪光闪烁的模