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了奥运会射箭比赛所有个人赛和团体赛金牌。在北京奥运会上，张娟娟以1环的优势险胜韩国选手朴成贤，打破了韩国人对该项目奥运金牌长达24年的垄断。不亦快哉！

我家小区门口有个小个子男子，是过去这里拆迁户，由于拆迁而发了点财，下半生可能已经无忧了。经常开着一辆浅蓝色的奥托车，在门口拉点“黑活”。后来，和小区里的人熟了之后，每天已经有了固定的人要接送。在门口还有几个和他一样的人。平时没事时，他们会一起玩扑克，或者和小区的保安一起玩儿；有时还能看到在门口的小饭馆里喝个小酒，吹一会儿牛。一天，我和他对面而过，看到他手里拿着一个淡黄色的小葫芦，一边走一边把玩，脚步轻快，脸上的得意神情显而易见。不亦快哉！

在亦庄我朋友家的附近住着一位老者，身体非常好，经常拿着一个半导体听着。一天，此老者骑着二八自行车，听着半导体，到市场买了一张大饼，半斤切好的猪头肉。坐在路边，把肉往饼里一卷，开始大嚼，还就着一大杯浓茶。不亦快哉！

人生就是一场戏

俗话说三十而立，二十多岁时总为这个迟早要实现的目标追逐各种虚幻的目标，争取在三十岁时成为一个比较成功的人，但是这种标准往往都是以金钱和社会地位来衡量的，这很难免，连出家人都分三六九等。

而在真正到了这个年龄的时候，才知道原来那个“立”字应该理解为自立，这个目标其实不太难，一般努力工作、运气不要太差的人都能够达到。千万不要轻易把这个“立”的目标擅自定得太高了，那样很容易受伤。而这时，随着年华的老去身体就会发生许多变化，发胖、气短、记忆力减退、白头发，这一切都显示着自己已经处于人生的另一个阶段。听一个人曾经讲过，人生可以分为若干个阶段，每个阶段都是一个死亡的过程，大概应该分为幼儿死亡阶段、儿童死亡阶段、少年死亡阶段、青年死亡阶段、中年死亡阶段和老年死亡阶段。这种说法有一定的道理，年轻的人一般体会不到，所以才会出现虚度光阴和“少年不识愁滋味”的现象。而进入三十多岁以后，因为有足够的经历认识到了这种年华老去带来的无奈，所以也会出现得过且过、混社会的人群。不知是哪位哲人说过：人生就是一场戏。怎么演好这出戏，全在个人的一念之差。

《天龙八部》里无名的少林僧，以其精深的佛法和精湛的武功折服众人，这个神仙似的人物象极了外国的上帝，在这个“法”有时失灵的社会里，这样的人物代表了人民的心声，是道德胜利的代表，揭示了冥冥中自有主宰，他无时不刻不在看着你。有分教，“那老僧慢慢转过头来，向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝，直如视而不见其物，却又似自己心中所隐藏的秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中发毛，周身大不自在。”

老僧说：“要化解萧老施主（萧峰之父萧远山）的内伤，须从佛法中寻求。佛由心生，佛即是觉。旁人只能指点，却不能代劳。我问萧老施主一句话：倘若你有治伤的能耐，那慕容老施主（慕容复之父慕容博）的内伤，你肯不肯替他医治？”萧远山当然不愿意，三十年来，心头日思夜想，便只这一桩血海深仇。老僧随即用最简单的一招，缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶，轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的所有绝世武功这时都没有了效用，怎么躲都没有能够躲开。慕容博全身一震，登时气绝。

萧远山按理说该当十分快意，不料，内心中却是说不出的寂寞凄凉，只感觉在这世上再也没什么事情可干，活着也是白活。他斜眼向倚在一边柱子上的慕容博瞧去，只见他脸色平和，嘴角边微带笑容，好象人死去之后，比活着的时候还更快乐。萧远山这时内心反而隐隐有点羡慕他的福气，但觉一了百了，人死之后，什么都是一笔勾消。此时，老僧为了彻底化解两家的仇恨，又用同样的方法把萧远山打得没了呼吸。然后，右手抓住“萧远山尸首”的后领，左手抓住“慕容博尸首”的后领，迈开大步，竟如凌虚而行一般，走了几步，便跨出“藏经阁”的窗子。那老僧在荒山中东一转，西一拐，到了树林里的一处宽阔地，把“两具尸身”放在一棵大树下，都摆成了盘膝而坐的姿势，自己则坐在二人之后，双掌分别抵住“二尸”的背心。原来他是以强迫式的“龟息法”令二人暂停止呼吸，经过一系列过程，令萧远山和慕容博的四手交互握住，各人体内的内息向对方涌了过去，融会贯通，以有余补不足，两人脸色渐渐分别消红退青，变得苍白；又过一会，两人同时