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不想解除其合法的婚姻关系。他们吃着碗里的，看着锅里的，总想既不离婚，又几全其“美”。但在婚姻法修改之后，离不离婚，就由不得他们了。婚姻法修改草案第25条规定：“有下列情形之一，感情确已破裂，调解无效的，应准予离婚；一方重婚或有其他违反一夫一妻制行为的……”只要合法妻子不愿意原谅他们的不忠实，并且要求离婚，他们便会“鸡飞蛋打”。包“二奶”的表现形式主要有：提供权力（高、中级领导干部中最多，利用手中之权为“二奶”谋利）、住房、汽车、生活费用等在外养“二奶”，称之为“金屋藏娇”；有的养暗娼，称之为“从良”；有的以秘书、上下级关系、保姆、兄妹等形式，长期保持性关系；有的公开以妻妾共居。

值得注意的是，“包二奶”在当今社会中已非个别现象，总有那么一些道德品行低下的人乐此不疲，争相效仿。有的从秘密交往转为公开同居；有的常年形影相随如同夫妻；有的以此作为炫耀身份、财富的资本。以前“包二奶”的只局限于个体户和私营业主的狭小范围内，现在有少数干部、国有企业管理者也参与其中。“钱”和“权”的作祟，使得某些“成功人士”昏昏然，坠入了道德沦丧的深渊。“包二奶”刚刚出现的时候，被人们视作伤风败俗加以唾骂，怕就怕一旦“包二奶”现象多了，人们便会见怪不怪了。

有人“包二奶”是个人的“私生活”，与他人无关，对社会并无危害，甚至觉得是“生活小节”，无需大惊小怪。有的地方和部门对那些“能人”、“富商”“包二奶”的，往往采取“睁一只眼、闭一只眼”的宽容态度，纪检部门不查，司法机关不管，周围的人不问，在客观上给“包二奶”制造了得以存在的氛围。其实，这种做法曲解了改革开放的方针和国家的法律，对“包二奶”的人，无论其贡献有多大，都是法律和社会*所不能容忍的。“包二奶”，这些行为一方面严重危及了我国的一夫一妻制的婚姻制度，破坏了社会主义伦理道德观念，影响了家庭稳定，导致大量婚姻解体、家庭破裂，同时也诱发了各种刑事案件和民事纠纷，影响了社会稳定；另一方面，大量非婚生女子的出现不利于我国计划生育政策的执行，甚至还成为了某些党政干部进行贪污受贿等**行为的一大诱因。“包二奶”行为又是一种性乱行为。在现行婚姻法中，第三条第二款规定：“禁止重婚。”而在新婚姻法的草案中，第三条第二款增加了新的规定：“禁止重婚和其他违反一夫一妻制的行为。”当然，从法律意义上讲，“包二奶”并不是一个法律概念。但是通过法条的新旧对照，我们可以感受到法律对“包二奶”现象的明确态度：反对！婚姻法修改草案第47条还规定：“因一方重婚……而导致离婚的，无过失方有权请求损害赔偿。”王胜明说，根据这一条新规定，“包二奶”行为的受害发妻一方可以在离婚时，理直气壮地要求损害赔偿，以弥补“包二奶”行为给自己带来的不幸和创伤。“包二奶”问题的现状可以简单归纳为四点：1、数量上逐年递增；2、从地域上及主体上讲，范围渐广；3、危害越来越大；4、由地下转为地上，现象渐渐公开化。

一个不容回避的事实是，在很多地方，“二奶”现象已成为一道扭曲的社会景观，其不仅破坏着社会的公序良俗和传统的婚姻伦理道德，鉴于其同时对法律和道德的双重戕害，实际上还成为相当多的家庭和社会不稳定甚至是暴力犯罪的直接制造源，其消极影响和社会危害性是相当巨大的。

2000年国庆节期间，一个安徽枞阳籍女青年在其租赁的铜陵市郊区农宅里用菜刀割颈自杀。这个女青年与一个做建材生意的江苏常州人陈某姘居了三年，因陈某迟迟不与原配妻子离婚，她感到生活绝望而寻了短见。惨剧发生后，陈某向死者父母赔偿六万元了断此事。

探究“包二奶”现象抬头的个中缘由，无非是因为一部分人腰包鼓起来之后，具备了做非分之事的经济条件。这些人不是把雄厚的财力用于扩大再生产或造福于社会公益事业，而是“富贵思*”，干起了“金屋藏娇”、包养“二奶”的丑恶勾当。他们这样做的结果，不仅破坏了自己和别人的家庭，殃及无辜的子女，同时给社会带来许多不安定因素。还有一个从外地到铜陵经商的农民，家中已有妻室，他在生意发迹之后，在市区购置两套住房长期包养两个情妇，生了三个子女。后来生意滑坡，分处生活负担过重，遂动起歪念诈骗他人巨额货款，被司法机关逮捕。以上披露的仅仅是因为“包二奶”引发祸端的部分实例。如今人们不难看到，在旧社会里才有的“包二奶”陋习，又重新沉渣泛起，并