第16章 我愿做一只小羊(第1/2 页)

这个义愤填膺的老师，不是别人，正是乐校大门招考官，蒋老师。

自三皇五帝以来，乐道作为超然的力量，一直是以雅言入乐。所谓雅言，即可以记录下来的文言。乡间虽有白语山歌，坊间也有软语坊歌，但均被认为是靡靡之音，不入乐堂！

“以乡语入歌，亵渎乐道！”

这个罪名可不小！在场众人，面面相觑，不敢作声。事关乐道，纵然不敢苟同，也不能轻易辩驳，以免惹祸上身。

“呵呵，蒋老师可真会开玩笑！”杨活不在意地笑了笑，“当初因为竹简木椟记录不便，故采用言简意骇的文言，能传下来的乐谱自然都是文言。现在我们有了桑白棉纸，也有毫毛软笔及竹管硬笔，可以畅所欲言，又何必划地自限？”

蒋老师见他嘻嘻哈哈，浑不放在心上，更是恼怒。

“乐道乃国之大道，岂是儿戏？你一个黄口乐生，说改就改，将厚重典雅的乐词变成乡间俚语玩闹，这千年乐道岂不毁于你手？！”

杨活收了笑容，认真地道：“蒋老师，你听过《童谣三百首》吗？”

蒋老师怒道：“你什么意思？这是乐生入门歌书，我身为乐校老师，怎么可能没听过？”

“那你听过《西海》这首歌吗？”

蒋老师闻言一愣，脑子里飞快回想着这本童谣的内容，可他从没教过乐塾，对没有实际功用的童谣也没兴趣，心里正着急呢，却听见杨活已经吟唱起来。

“吴王出游观震湖。龙威丈人山隐居，北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。?

天帝大文不可舒，此文长传百六初。若强取出丧国庐。”

传说，大禹唱大风歌治理水患之后，将自己对乐道的理解，记录为金书玉简，藏于洞庭湖底的灵墟之中。凡是刚入乐塾的孩童，无不希望自己找到禹书，一夜成圣！

这首童谣非常接近口语，不能算是雅言。蒋老师一听，脸色就有点白，怒容变成了担忧。

“如果蒋老师常见得这首歌还不够口语的话，那你再听听这一首：羊羊羊，吃野草；不吃野草远我道，不远我道打尔脑！”

这首童谣听起来非常浅显，就像乡民说话一般。其实，它是一首讽喻诗，讽刺官员出行时的威势和对百姓的轻视。

杨活吟了这两首童谣之后，就不再说话。当初，他就是先确定了白语可以入歌这个事实，才选择歌徒这条道路的。所以，歌谣中的特例，他都熟记于心，随口就来。

刚才被蒋老师以乐道震慑住的众老师，则纷纷抒发不满情绪：“什么嘛，明明乐塾里就有这样的白话入歌，还说什么污辱乐道？这分明就是鸡蛋里挑骨头！”“连乐塾的童谣都不熟悉，也敢来发表谬论，完全是在危言耸听！”“我看这蒋老师是得了红眼病，竟想毁掉我们阳林县的歌徒一脉！”

蒋老师听到这里，吓了一跳，心道：我再不表态，今后在乐校混了。忙道：“对不起杨活，我绝没有危害你的意思，只不过你的曲调闻所未见，一时惊诧……”

“刚才歌词有问题，现在曲调也有问题了？”冯校长笑呵呵地道，“我说蒋老师呀，你和李老师素来不昧，但也不能公报私仇啊！杨生现在不仅仅是老李的乐生，更是阳林县的乐生，甚至还是国乐部钦定的乐生！你凭什么置疑乐部的判定？”

“乐部钦定？”蒋老师脸皮一颤，低头认错，“对不起，我……失言了！”

见他低头，冯校长也不再过多斥责，转而对杨活笑道：“杨活啊，你这首歌的确是发前人所未发，无论是曲调还是歌词，都属于一种创新，更难得的是，竟然达到歌者才能达到的‘滴泪之境’，实在令人叹为观止！我听说，连校外排队的考生都被感动了呢！”

“就是，我听说不但考生们哭了好几个，连发号牌的跛脚老刘也哭了呢！”“你是没在现场啊，那场面叫一个感动，李老师不断挥泪，台下也是泪湿青砖！”“哎，我听说城里有个失心疯的女人突然清醒过来，说是听到天空传来悲伤的歌声，会不会就是杨生的原因！”“那肯定啊，能达到滴泪之境的歌声，自然可以直达天际，声传数十里！”“我还听说有个想自杀的人，听到天传悲音，忽然不自杀了！”“真的假的，这么玄乎？”

冯校长听大家越说越偏，忙咳了两声，笑道：“滴泪之境虽然厉害，但大家也不要太过夸张，咱们乐校家属不能相信巷街流言，以讹传讹像什么话！对了，杨生，今天考场之上你似乎是临时换了歌，是不是？”

“是，本来要唱一首意境优