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是的，人在现实中常常像一根软弱无力的芦苇，但却是一根　会思想的芦苇。他可能没有力量摆脱命运的不公，没有力量反抗　制度的压迫，无法避开他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由　此反思自我存在的意义和价值，并把它表达出来。从更高的意义　上说，当他在这样做的时候，便是在用自己的方式肯定自己存在　的意义和价值，而不仅仅是一种单纯的发泄和自我表现。

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绿衣

…………永恒的招魂曲

【原文】

绿兮衣兮，

绿衣黄里①。

心之忧矣，

曷维其已②　。

绿兮衣兮，

绿衣黄裳。

心之忧矣，

曷维其亡③。

绿兮丝兮，

女所治兮④。

我思古人⑤，

俾无訧兮⑥。

絺兮綌兮⑦，

凄其以风⑧。

我思古人，

实获我心。

【注释】

①里：指在里面的衣服。②曷：何，怎么。维：语气助同，没有实　义。已：止息；停止 。③亡：用作“忘”，忘记。④女：同“汝”，你。　治：纺织。⑤古人：故人，这里指 亡故的妻子。⑥俾（bT）：使。訧　（yoU）：同“尤”，过错。⑦烯（ChT）：细葛布。 綌（Xi）：粗葛布。　⑧凄：寒意，凉意。

【译文】

绿外衣啊绿外衣，

绿外衣里是黄衣。

心忧伤啊心优伤，

忧伤何时才停止？

绿外衣啊绿外衣，

绿衣下面是黄裳。

心忧伤啊心忧伤，

忧伤何时才淡忘？

绿色丝啊绿色丝，

丝丝缕缕是你织。

我心思念已亡人，

使我不要有过失！

细葛布啊粗葛布，

寒风吹拂凉凄凄。

我心思念已亡人，

你仍牢牢系我心！

【读解】

悼亡也属于在今天已经过时了的古典情怀。斯人已去，此情　却在。睹物思人，黯然神伤。两情殷殷，永驻心间。时间和空间　都难以永恒，惟有经过时空淘汰而积淀在心灵深处的情思，可以　留下岁月的踪迹。

如今变幻太快的时空，匆匆的生活节奏，令人眼花缘乱的花　花世界，早已把心灵打磨得十分粗糙，十分迟钝，十分轻浮，十　分疲惫，十分健忘。太多的诱惑，无边的欲望，连上帝都快要忍　耐不住了，更何况凡胎肉体的俗人！大伙儿一起裹挟着物欲、情　欲、金钱，在强刺激的漩涡中作自由落体式的堕落。

当灵魂在欲望中无限膨胀之时，它本身剩下的就已经是个薄　膜状的空壳，再也没有任何内核，再也容不下任何属于人的、属　于心灵的内容。

魂兮归来。

这是纯真的心灵的呼唤。斯人虽已去，但天堂之中是会回应　这旷古的呼唤的。天堂虽然遥不可及，心灵却是指向它的。有了　这种指向，生命之舟就有了泊锚之所，不再随波逐流，四处游荡。

悼亡是在心灵中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真诚、最　可贵、最理想的一切供奉起来。对这一切的祭奠，也就为心灵本　身建造了一座丰碑，一个路标。

当人被变成一个没有生命、没有灵魂、没有自我的冷冰冰的　螺丝钉的时候，当人被变成孔方兄和物欲的奴隶的时候，这时已　不再可能听到招魂曲，剩下的只是单调刺耳的机器的刮耳声，以　及红男绿女的嘻哈打闹声。

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燕燕

——人生自古伤离别

【原文】

燕燕于飞①　；

差池其羽②。

之子于归，

远送于野。

瞻望弗及，

泣涕如雨！

燕燕于飞，

颉之颃之③。

之子于归，

远于将之。

瞻望弗及，

仁立以泣！

燕燕于飞，

下上其音。

之子于归，

远送于南。

瞻望弗及，