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样该多好！这位居士，他皈依佛门，

一生守持净戒，在临终时发愿：以我皈依持戒的功德，愿我生生世世生于

富贵之家，成为擅长弹奏的干达国王，（注：在藏史的记载中，干达国王

是极擅长音乐的，故妙音天女有时也称为干达国天女。）或成为特别擅长

音乐的人；　（师言：这里大家尤其应该注意的是：一个修行人，无论耳闻

目睹到世间什么样的荣华富贵、奢侈享乐都不能生贪执羡慕之心，更不能

这样发愿。发这些有漏的愿都是错误的，如发愿做巨富天人等。因为我们

出家人一边做无漏的功德，一边回向发愿，愿很容易成熟。这样以无漏的

功德实现了一个有漏的心愿，岂不太可惜了吗？我们在座的各位应该共同

发愿往生西方极乐世界，我的大恩金刚上师托嘎如意宝等诸多传承上师都

往生了极乐世界，他老人家得到菩提金刚授记后，一心一意猛厉发愿往生

极乐世界，没有发其它的愿。我们还可以依据《普贤行愿品》、《大圆满

愿词》而发愿，不能发、更不要发世间有漏不究竟的、无利自他的愿。不

要象这位琴师一样贪图享乐，帝释天怎样都劝不动他去拜见世尊。今生我

们藉往昔的福德幸遇如此殊胜的妙法甘露，得到一些无漏的功德，我们一

定要发愿以此功德往生极乐世界。往生极乐世界虽有很多不同的观点，但

全知麦彭仁波切曾教言：我们凡夫以信愿肯定能往生。往生极乐世界后，

再来度化众生也很方便，对自他利益极大。应该把我们听闻、宣讲《百业

经》的功德，回向我及一切有情无间往生极乐世界。以此短暂的人生所积

的一切功德，愿我们生生世世不离上师三宝，同生极乐国。）　他还发愿，

将来在释迦世尊应化世间时，令佛欢喜，不做令佛不欢喜的事。诸比丘，

你们是怎样想的？当时的这位贫穷的居士就是现在的干达国王极喜，以其

愿力成熟故，他今生有如此之果感，又因我与迦叶佛的功德、事业相同故，

今在我前，令我欢喜。”

诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘，临涅 时显现感受痛苦？惟愿

为说。”世尊告曰：“不仅是现在，以前为度化众生也显示感受痛苦。在

很早以前，吐美佳城有位胜者国王，他的王妃生下了一个很庄严的王子，

他们为小王子举行了隆重的诞生仪式，取名为胜利，用牛奶、酸奶等各种

食物喂养着。他很快长大了，学习并精通了五明等一切世间法。后来，胜

者国王告诉他说：“你现在应出巡体察民情。”小王子遵命于父王，便率

众眷属出巡。不久，胜者国王突患重病，多方治疗皆不见效，不久就驾崩

了。大臣速派人禀其父王驾崩，请王子速回宫中。可王子不愿回宫，并告

诉大臣说：‘如果你们能行持十善，我自会回宫；否则，本人绝不会回宫的。’

闻此，诸大臣立即颁布国内行持十善的条令，再请太子回宫，并发誓一定

行持十善。太子这才肯回宫，继王位执国政。这位年青有为、正直慈悲的

胜利国王常积资粮，做广大布施，求衣者施衣，索食者施食，并随缘布施

象、马等各种财富资具，他一直坚持这样的善举。奉行十善的人越来越多，

行善者老死后即生天上，天人越来越多。帝释天想：为何天人增多了？人

间是有佛陀，还是有金轮王出世？因天人增多只有如来出世与金轮王执政

两个原因。这样思维之后，他又作了观察，才知道不是这两个原因，而是

胜利国王实行仁政，令人们奉行善法，故天人增多�