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也不能阻碍了社会的发展，否则，抬起教会这块石头，砸了诸神自己的脚，这未免就悲哀了点。

现今这种程度，却是刚刚好。

历经数十年地改革与发展。面积广袤资源丰富矿藏富裕地大陆。却是有了大踏步地发展。

社会经济民生方方面面都已经有了显著地提升。人口大踏步前进。社会物资空前丰盛。

淡然。事实上。对于诸位神来说。大陆再怎样繁华、喧闹、富有生机。他们也是并不很看重地。之所以会花偌大地心思用来经营大陆地文明。不外乎是为了在此过程之中形成对土著智慧地发掘。以及扩大土著地人口数量。

而这一切。归根结底。是为了获取信仰。

正是在这样地指导思想地指引之下。神们对于信徒思想地引导是不竭余力地。社会各阶层无论贫贱富贵都要一体接受神地信仰。并为各位神奉献出自己地虔诚。

也正是在这种情况下。不被相当一部分土著当做人看地奴隶们。才有了那一丝接受牧师传教。并且享有信仰地权利。

神看重的是信仰，关心的是人口，纵然奴隶的性命再怎么不值钱、若非必要地话，神也不会断了他们的信仰地，因为那诚心是自己给自己找不自在，自己跟自己过意不去。

在这样的大前提之下，各大教会历经数十年地辛苦耕耘，已是将诸神的荣光撒布到了蛮荒大陆任何一个有人地地方。

再怎样偏僻贫穷的地方，家家户户也要有一个微型的祭坛，上面刻有真神的名讳与权责，供虔诚的信徒向诸神祈祷。

一些祭坛甚至代代相传，被一代又一代的土著供奉在家中，虔诚礼拜，躬心奉献。

祭坛与神像相关的产业，甚至成为了大陆之上一个相当繁盛的产业，每一年，都有个大神殿挥舞着订单，制造出大批量的精致祭坛与神像，以供免费奉送给一些穷苦的人家。

奢富的人家，甚至专门购买来用最好的材料精心制作，由专门的牧师位置开光的祭坛与神像，虔诚的供奉在家中。

而对于祭坛与神像、相关雕刻物的生产、运输、回收处理，乃至于方方面面，都有来自于各大神殿教会最严格的处理与监管条例，受到一等一的重视，绝不会让神灵的相关物品受到某些人士哪怕是不经意间的亵渎。

举一个小例子，一些祭坛与神像的生产，这并非是某些专业性的工厂大批量制造的，而是选择那些最虔诚的老人、残疾人，让他们精心雕琢，力求做到尽善尽美绝不敷衍。

一方面使得祭奠祈祷用的器具

它的虔诚与圣洁，另一方面也是的一些社会问题得到

而在一些大城市当中，大的，有巍峨而高耸，充满了庄严与凝重肃穆，神圣之极的大神殿、大教堂，以供给大批量的信徒虔诚祈祷，感受最为庄严神圣的氛围。

中的，在各大社区、坊市、人流密集的居民居住区，中小规模的神殿遍地开花，可以使忙碌的人群就近向神祷告、倾诉。

这样的中小型神殿，一般只有一两个正规的神职人员负责神殿的运作，其他的清洁与后勤人员，则是在当地聘请任用的虔诚信徒，用来照料这些小神殿的运行。

除了这些各级大大小小华丽庄严的神殿之外，在一些人流密集的街头，供人休闲赏心的绿地公园，也有着一些固定的祭坛、神像，供人参拜祈祷，有专门的工人负责每日的清洁护理，务必保持神的威严肃穆。

社会的各级阶层，都会受到教会无微不至的照料，从而促使信仰之花开遍整个大陆，而在改革之后渐渐地占了相当大的人口比重的奴隶们，自然也不会例外，甚至，因为他们的特殊性，还要受到各地教会分会的特殊照料。

因为奴隶本身的赤贫与繁重劳力，奴隶们的精神世界的空虚与无助，这就使得他们成为了相对于普通民众来说更好的信仰源，相对来说，一个奴隶对于神的贡献，比普通两三个贫民信徒都还要多。

不过，虽然奴隶对于诸神来说是很好的信仰源，诸神倒也并没有丧心病狂得肆意扩大奴隶在整个社会体系之中的人口比重，毕竟，柴尼斯清楚地知道，相对于社会与文明的发展来说，一时的一点点小利，实在是太过于渺小了，而肆意扩大奴隶的人口比重也必然不会有利于社会体系的健全与发展，倒不如任由奴隶人口在社会发展中增减变化。

也因此，奴隶们自然格外受到关注，诸神都很有兴趣扩大奴隶们的信仰度，深度挖掘奴隶们的信仰潜力……达到一定虔诚度的奴隶，可以获得自由的制度，也正是