第19部分(第2/4 页)

的过程中，逐渐流行起来。宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”时，曾得到僧人的帮助，所以立国后，便把大相国寺封为皇家寺院，因此信徒日增，香火旺盛。道教是土生土长、地地道道的国产，有雄厚的群众基础。特别是唐代李氏王朝，自称是老子李耳的后裔，大建道观，极力推广，实力也不容小觑。三教各有道场，泾渭分明，原本风马牛不相及，怎么会突然发生激烈冲突呢？以至于闹得满城风雨、举国不安呢？

事情原来是这样的：东京做为宋朝的国都，人口逾百万，富丽甲天下，是当时世界上最繁华的都市。城分皇城、里城和外城。皇城是中央官署所在地和皇帝的生活起居处，普通百姓是很难进入的；内城是三教九流、五行八作荟萃之地，店铺鳞次栉比，街道车水马龙，人烟稠密，寸土寸金。外城是内城的延伸，许多刚入京师的人只好在这里发展，地价也日益高涨起来，想寻求一块栖身之地也很困难。

东京的文庙还是五代十国后晋时修建的，如今已显得寒酸，不敷使用，但其邻近皇城，周围又都是豪门大宅，没有丁点儿发展余地，于是便把目光移向外城，寻找重建之地。大相国寺地处里城闹市中心，善男信女，人满为患，也打算在外城建一座别院，以便分流。至于道教苦于在京师还没有一座像模像样的场地，也有雄心壮志，新建一座堪与大相国寺媲美的道观，只是这个愿望在内城很难实现，只有在外城寻找风水宝地。恰巧，外城有一座废弃的宅院，占地广阔，由于后继无人，便由官府拍卖。消息传出，儒、释、道三教都派人与祥符县接洽，势在必得。县令是个老滑头，见各方都得罪不得，遂把矛盾上交，请开封府定夺。

为了这块地皮，三教明争暗斗，矛盾日趋激化。佛教占天时，道教占地利，儒教占人和，都上下联络，积极活动，一时间，三教争地成了京师街谈巷议的热门话题。开封府见势不妙，不敢自作主张，便上奏朝廷，请权臣做主裁决。事情越闹越大，朝野也分成了三派，势均力敌，各不相让。消息很快传遍全国，三教的拥趸，情绪激动，甚至派代表进京声援，人心波动，舆论汹汹。

这道难题终于摆到宋真宗赵恒的龙案上。他深知如果处置不当，小事情就会酿成大动荡。一连三天苦思冥想，他也没有想出一个解决矛盾的办法来。

这天，他下朝回到后宫，皇后刘娥上前迎接，察颜观色，笑问：“陛下心事重重的模样，莫非遇上了什么难题了吗？”

赵恒知道瞒不过精明的皇后，便把三教纷争的来龙去脉叙述一遍，叹道：“朕挖空心思，废寝忘食也没有想出个三全其美的办法来，搞不好还会影响社会的和谐稳定。”

刘娥出身平民，自幼父母双亡，流落江湖卖艺为生，见多识广，颇有心机，一个偶然的机会被荐入太子府中，成了赵恒的妃子。赵恒登基后，遇有疑难不决，她都能出谋献策，所以很快便扶正当了统率后宫的皇后。对三教争地纠纷，她已有耳闻，也想为官家分忧，便不动声色地询问：“陛下，三教对我大宋王朝国泰民安有何贡献？”

赵恒道：“简言之，儒学倡导君君臣臣、父父子子，教育读书人修身、治家、平天下，是历朝历代治国的根本；佛教宣扬善恶相报、戒杀戒贪，教化善男信女；道教主张清净无为，注重养生保健，有益百姓健康长寿。三教各有千秋，对朝廷治理江山大有裨益。”

刘娥问：“陛下对三教有无倾向？”

赵恒道：“人都有好恶，但不能感情用事，处理三教纠纷必须以国事为重，以江山社稷为重。”

刘娥胸有成竹，郑重地道：“陛下顾大局，识大体，不偏不倚，事情就好办了。”

赵恒知道刘娥是个女诸葛，连忙赔着笑脸，央求道：“皇后有何妙计良策，不妨道来。”

刘娥道：“儒、释、道三教都效忠朝廷，都是官家的好帮手，就好比手足三兄弟，何必为争一块地皮伤了和气。”

赵恒道：“可不是吗，问题症结就在这里。就一块地皮，给谁都不好。分成三份，谁也不能用。”

刘娥说：“既是三兄弟，何必要分家。臣妾的意思用这块地皮建一座三教共同使用的教堂。”

赵恒一听连连摇头：“荒唐，荒唐，这怎么可能呢？”

刘娥道：“如果三教同意，皆大欢喜；如果有谁不同意，自动退出；如果三教都不同意，万事皆休，这块地皮官府可做他用，朝廷可进可退，何乐不为？”

赵恒仔细一想，微微颔首：“有理，这倒不失为眼下解决三教纠葛的最好办法。”