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赢得他人的尊重是不现实的，他人的尊重更多的是来源于你是一个什么样的人。

为了一个最大的愿望，就必须舍弃其它愿望。

即使你并不相信正义真理和善良，也要去培养孩子的这些优点，因为这些只能从教育中得到，必须加以灌输和培养，而私欲和邪念却在孩子的成长过程中，不断侵入他的心灵。

法律并不能使人善良，而只能使人的恶念有所约束。但也只有一颗善良的心，才如此迫切的感到这个世界是怎样需要至高的法律。

白日梦在年轻人那里是完全真实的沉醉，在成年人那里却是对眼前沉重现实的逃避和挣脱。一个拥有白日梦的人是幸福的，一个失去白日梦的人是有所欠缺的。而一个长久沉醉于白日梦的人则是不幸的。

我知道他人心里有许多隐秘，这是从我心里有许多隐秘知道的，我也知道他人的隐秘是什么，这也可以从我自身得知。

一个时代的价值观念会深深的影响到每个人，使每个人成为它的奴隶和俘虏，只有少数天才才能不受他那个时代的影响，而只凭内在的自我行事。

每个人都受到群体的压制和束缚，每个人又都想在群体中脱颖而出，但实际上，没有人能超越群体，超越了一个群体，就意味着进入了另一个群体。没有人是唯一的、独一无二的，不可比拟的。

意志只涉及生命的表层，而不能深入生命的内部，它只是我们内部需求不断受到外界阻碍，所产生的一种相应的心理能力。意志是指向外界的，并且只有在与外界的对抗中才有意义，外界是意志产生的前提和基础。

群体意识来源于个体之间的相互交往和交流，这种交往和交流是随意的、自由的、浅层的。同时，也最贴近我们的日常生活和习惯，是我们一些日常行为发生的原因和基础，深深影响着我们目前的生存状态。

人类走到今天是一种必然，而今天是人类所有可能的选择中，最好的选择，如果不是最好的选择，人类也许早就灭绝了。

一个人固然不能在肉体上成为神，但却可以在精神上成为神。

当人仰望星空，自觉与永恒融为一体时，这并不是一种幻觉，而是他生命最本质的部分的觉醒，正是这一部分促成了人追求永恒的内在动因。

道德是这样一种东西，即使你不去遵守它，却仍相信它是一种道德。

留恋是一种非现实的感情，它把所留恋之物涂上一层浓重的情绪色彩，使之不再是一个现实之物或实在之物，而是一个具有浓重感*彩的主观意象。

由财富堆聚起的雕塑，永远是一个俗化的偶像，它只能受人羡慕，而不能被人敬仰，精神在这里永远取胜。

人有多种恐惧，动物只有一种，动物不会分辨恐惧的种类，他只是恐惧而已。而且，它的恐惧不会像人一样能从内部产生，带有更多的非是在成分。它的恐惧是真实的，而且，恐惧的情景一旦解除，恐惧亦会随着消失，他们不会想象同样的危险，以引起恐惧。

所有价值都以生命具有价值为前提。给生命确立价值，是生命自身的需要。生命需要绝对的肯定自己，从最低意义上到最高意义上，以求自身的存在、壮大和发展。它强使自己乐观、喜悦、不绝望、有价值，强使自己从空无、虚幻、非实在，显现为可观、具体、实有、可比较、能评说。

我们自以为客观现实的想法里，总有一些想当然的成分在里面，这是思维所无法避免的。我们只能尽力做到客观，使想当然的成分将为最小。

随意一想（之七）

如果一个人能几十年如一日的自持，坚持，不改初衷，那他就是一个了不起的人。

知识和学问不应成为谋生的工具，它是自在的、非实在的、超越性的。在人身上，它应当与人的物质生存绝缘，与人的实际生活分裂，而表现为纯精神。

有两种情感，敌意和善意，敌意显示排他和拒绝，善意显示包容和接纳。前者以自我的应急状态耽视着外界，而后者则解除了武装，接纳一切。

人类生存的越久，他所发现的有价值的东西就越多。

人类存在的过程犹如一块抛向空中的石头，石头向前运动，动力不断冲破阻力，人类社会也是不断向前发展进化和更新。所不同的是，石头由我们抛出，而我们人类则由大自然抛出。我们只能决定石头抛出的方向，而不能把握其向前的每个细节。同样，大自然也只能给我们一个大致的方向，而怎样走，则由人类决定。当然，我们也关心人类的终极命运，但这终极对