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没有达到自己的目的是很令人失望的，但这也能使你接受教训和经验，问题是你如何对待不成功的尝试。不要辱骂它，要利用它。？

从失败中学习非常重要。若能如此，就不会再犯同样的错误，更不会失去走向成功的信心。日本学者戴斯雷里曾说：“没有比逆境更有价值的教育。”如果把失败弃之不顾，不加反省就意志消沉，那么即使开始下一项工作也不会收到好的效果。遇到失败，若只是简单地以“跟不上人家”为借口，就不会有任何进步，没有在失败中的学习精神，便永远得不到成长。而且，只有在失败中，才能更好地找到我们所要学习的东西。？

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第46节：要光荣不要虚荣（1）

第十四章　中庸：要光荣不要虚荣

虚荣之所以违背了中庸之道，就是因为它超出了光荣的界限，从而走向了光荣的反面，光荣的反面是什么呢？讲出来恐怕是虚荣的人不好受的。所以，我们建议，要光荣不要虚荣，这就必须把握光荣的分寸。？

大吹大擂，不是光荣？

成功的欢乐不亚于尝到幸福的果实，成功的希望牵拽着每颗跳动的心灵。可是，在追求成功的奋斗中，信心、自信固然是支柱，可有人却携带了自我吹嘘这颗毒瘤。？

事实只有十分之一，或者连十分之一都不足，说话却说到十分，虚多而实少。有的人靠一条三寸不烂之舌，说得非常动听，一部分人也许会上他的当，信以为真。比方他对于某种学问技术不过初窥门径，还未登堂，更未入室，居然自命为专家，到处宣扬，不认识他的人不易拆穿，这叫做吹牛唬人。？

比方他对于自身经历，说得津津有味，某事是他做的，某计划是他拟的，某问题是他解决的。好像他是足智多谋，好像他是万能博士，不是参与此事的人，自然无法证实其虚构，这叫做吹牛盗名。？

比方他的事业并无什么发展，他却说如何有把握，手中的货物如何充分，某批生意赚多少钱，说得大家有些动心，这叫做吹牛欺人。？

有的人与某一位名人实在并没有多少关系，他却对人说某人如何器重他，某人如何看重他，某事曾和他商量过，某事曾由他经手过，把某人的私生活起居，描写得十分详细，不是有关系的人自然不易拆穿，这叫做吹牛借势。？

自我吹嘘的动机是表示他了不起，骗得大众的信任或者借此提高他的身份和施其某种诡计，凡此都是不合道德的。？

英国的培根先生说：“自夸自赏为明智者所避免，为愚蠢者所追求。”自我吹嘘的出发点有虚浮不实的嫌疑。若把自我吹嘘当成一种人生的技巧和手段，则这种手段是笨拙的，有朝一日曝光，会遭人嘲弄的。本来，你是个什么样子，能够做成什么和已经做了什么，都客观地存在着，别人皆看得一清二楚。自我吹嘘、自我欣赏一下，无非是担心自己的长处、优势鲜为人知，以致名不彰、声不显。说到底，自我吹嘘，只是在于强为自己扬名罢了。？

有时候，自我吹嘘的手段能够给自己带来扬名的好处，但是，这种名声犹如水上陌、纤中尘，是一个虚假之名，它经不起实践的推敲，更耐不住时间的检验。虚假之名如同肥皂泡，一吹即灭；如同朝露，太阳照射即会消逝。？

自我吹嘘的场合和范围是十分有限的，你只能在陌生的场合，对着一些不认识你、不了解你的人来自夸一番，因为人家暂时不了解你，你或许能一时欺骗和蒙住别人，可以让别人暂时错误地以为你何等伟大、何等高明。但是，如果因你的自夸而真正引起了别人的关注，乃至引起了别人的崇拜和尊敬，那你就惨了。崇拜和尊敬你的人迟早会了解你，发现你的庐山真面目，发现你是个吹牛大王。那时候，人家就会鄙视你，对你不屑一顾了。你绕了一个圈，一个可怜的骗人圈套，到头弄巧成拙，搬石头砸自己的脚。？

冯道根是南朝梁时的开国良将。《南史·冯道根传》记载，梁武帝最初举兵时，冯道根受命为先锋，立了大功，但他每次征伐取得胜利后，从不自吹自擂。东汉初时的名将冯异在建立东汉王朝的战争中屡立功勋，然而他在每次战争后，总独自躲在大树下，而不像其他将领一样，聚在一处争说自己的功劳，因而赢得了“大树将军”的美称。因此梁国的宰相沈约对梁武帝称赞冯道根说：“此陛下之大树将军也！”功劳是客观存在的，别人抹杀不掉，自己的吹嘘也终是徒劳。历史上，有不少居功自傲的人，最终落了个身败名裂的下场，只有那些继承了谦虚美德的老实人“赢得生前身后