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，不久再考入台大历史系。对于台大，李敖甚感失望，于是只好“自由自在自己读书”。台大历史系毕业后，服完兵役，于1961年夏进入台大历史研究所工作。

1961年11月，李敖在《文星》杂志发表了第一篇政论文章《老年人和棒子》，针对国民党统治阶层严重老化的问题，指出老年人不仅不愿意交班而且还会倒打年轻人。此文一出，引起轰动，《文星》亦声誉大增，一跃成为台湾知识界最有影响的杂志，主编和肖孟能夫妇亦对李敖表示赞赏。很快，李敖的大量文字见之于《文星》。李敖以愤世嫉俗之笔抨击传统，嘲讽国民党“好谈道德和正统”，却“挂羊头，卖狗肉，而且狗肉也是当作羊肉贩给别人吃，自己吃美援。”李敖批判僵尸思想在台湾社会借尸还魂，政府空喊选贤任能，却无合理的投票法，喊“不必藏于己”却“囤积居奇的奸商比谁都多”。李敖从否定“传统”，继而发展到否定“道统”，并隐隐发出了“蒋介石应缴权”的呼声。这对长期以来一直以中华民族传统和文化的继承者自居，自诩为中国“道统”和“正统”的象征的国民党政权来说，不啻为当头一炮，引起了国民党政权的不安，开始全面封杀李敖。结果从1963到1966年李敖所写的15本书全部被禁，《文星》杂志被停刊。李敖失去了发表作品的阵地，只好以贩卖旧电器为生。1967年，“台湾高等法院”下令侦办李敖。1971年3月19日，警方以李敖参加“###分子彭明敏叛乱案”为由，予以逮捕并判刑10年，直到1976年出狱。

“毛语录事件”。1970年台北市日本新力电器公司的台湾总代理，为了推销公司新出品的一种小型录音机，特委托一家广告公司做设计宣传。很快，广告公司设计的广告在《中国时报》上刊出。在报纸第一版上，除了印有录音机的照片外，还有四句一号粗字套红的宣传广告文字：

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控制社会舆论（3）

直题上句是：“复兴文化的新利器”；

直题下句是：“录音器材的大革命”；

两句横题是：“毫毛细语，传真实录。”

万万没料到，广告设计人员独具匠心的创作到了“警备司令部”检查人员的眼里，就成了大逆不道。因为，当时大陆正开展轰轰烈烈的“文化大革命”，亿万人民正在热火朝天地学习马列著作和毛主席语录。而这四句广告文字当中，正好组成“文化大革命”和“毛语录”的字样。这在本来神经过敏的特务眼里，当然就构成了大罪。“警备司令部”在广告刊出的当天上午，即派出大批人员，到《中国时报》调查广告来源，逮捕了广告设计人员，并命令广告公司撤回原准备第二天在《联合报》刊登的同样广告。广告公司、《中国时报》等有关单位和人员，也因为工作“失察”而受到相应的处分。

50、60年代对台湾而言是一个残酷、苍凉、荒漠的年代。在国民党实行“白色恐怖”统治下，许多人遭受不白之冤，许多人被抓、被判刑、被枪决。据不完全统计，1949…1952年，被当局以“匪谍”、###人员名义枪毙的达4000人左右，而被以同罪判处有期、无期徒刑者有8000到10000人，至于被秘密处决者则无从统计。1993年，在台北六张犁公墓附近，就发现163座当年在“白色恐怖”下被杀害者的坟墓。台湾《中国时报》于1995年2月27日所刊登的《回顾50年代“白色恐怖”》一文指出，在国民党败退台湾后的前10年的政治清查中，历史学者估计约有5万人被捕，被定罪的约在1万人以上，被枪决的合计4000人左右。“白色恐怖”造成成千上万的冤案，许多优秀青年和抗日一代的台湾人惨遭迫害。“白色恐怖”造成了这样的可悲结局：“人性被扭曲，互不信任的人际关系和阳奉阴违的社会风气，很快蔓延到台湾整个社会。另一方面，奉承和追随得势的人则越来越多。与此同时，也强化了国民党专制独裁的政治体制和台湾社会的矛盾，加深了台湾民众对国民党的不满与仇恨。

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“反攻大陆”迷梦破灭（1）

国民党败退台湾后，时刻思考的主题之一就是如何完成“###”的“复国梦”。因而在逃台之初，一直把“###复国”、“军事反攻”作为其基本政治路线。但历史却证明，蒋介石所谓的“###复国”根本就是自欺欺人的“政治神话”。

由于台湾特殊的地理位置，早在19世纪中叶，美国就对台湾有特别的“好感”，当时就