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实际上，淳于髡提意见的方法，就是投其所好、迂回曲折。

这样的办法，也是善于给人台阶下的表现之一。

投其所好地提出自己的意见，就是不直接指出对方的过错，给对方留足面子。

这样的话，对方才更加容易接受意见，因为毕竟这些意见对他是有好处的。倘若接受这些意见的同时，还能保全住自己的面子和尊严，那就更加能够接受了。

淳于髡正是按照这个办法，根据齐威王爱面子和喜欢猜谜语的特点，用编出来的幽默故事，委婉地讲出自己的意见，而不是直接指斥威王的过错，因此取得了良好的进谏效果。

事实上，这样的办法，便是《中庸》“中”的智慧所要求的。因为，说话顾及到了对方的面子和尊严，就是把握好了一个提意见的度，既达到了进言的目的，也没有伤害对方的感情，做到了不偏不倚。

善于给对方留好台阶下，在提意见时，需要注意的就是根据对方的性格特点来说话。

中国古代有一种观念认为，“武死战，文死谏”，其中的“文死谏”说的是文臣要以死来向君主提出意见。一旦君主不接受，那么宁可以死来进言。

其实，这是十分愚蠢的行为，而且并不符合《中庸》“中”的智慧。

在《论语》里面，孔子曾经说过“臣事君以道，不可则止”，还说“道不行，乘桴浮于海”。

这两句话的具体含义虽然有差别，但意思都是指千万不要以死进言。君主要是一意孤行，听不进去意见，那还不如不提呢，何必自讨苦吃呢。“不可则止”，意思就是说，实在不行就算了。

9。善于给人台阶下（4）

实际上，向人提意见，尤其是向上级提意见，最重要的不是意见能不能够得到接受，而是尽一个义务。很多时候，只要自己问心无愧，该做的事情做了，即便没有达到最初的目的，也可以心安理得了，不用过于执著。

除此之外，在提意见时，还需要注意弄清楚一点，那就是自己是否真的适合去提出某个意见。

换句话说，在有些时候，自己的身份和地位是不太适合提出某个意见的。这样的时候，一旦提出意见，不但意见无法得到采纳，而且还对自己十分危险。

为什么这样说呢？原因很简单，就是以自己的身份和地位提出某个意见，让对方很难下台。这种时候，自己肯定没有好果子吃了。

这一点，从中国古代的一个典故，就可以看得出来。

春秋时候，陈国的国君陈灵公是一个非常荒淫无道的暴君。

他不像齐威王那样，懂得适可而止，改正错误，励精图治，而是一味地贪图享乐，据说还与两位大臣共同拥有一个情妇。

在这样的暴君统治下，陈国的政事全都荒废了，国力也越来越衰弱。

陈国有一位忠心的大夫，名叫泄治，他十分担忧陈国这样下去会亡国。于是，他三番五次向陈灵公进谏。

可是，这个陈灵公根本就不是一个虚心接受意见的君主。在泄治一次又一次的进谏之后，陈灵公再也按耐不住心中的怒火，把泄治给杀了。

这件事情传到了鲁国，孔子的高徒子贡问孔子：

“老师，当年商朝的比干劝谏殷纣王，被纣王杀害，大家都把他称作是一位仁人。

今天泄治为了劝谏陈灵公，也像比干一样被杀害了，那他也应该算得上是一位仁人了吧？”

孔子回答说：

“我不同意你的说法。

从亲属关系上说来，比干是商纣王的近亲和叔父；从君臣关系上说来，比干则是纣王的重臣和少师。这样尊贵的地位，使得比干对于商朝的江山社稷和历代君王的宗庙负有不可推卸的重大责任。

正是由于这个原因，所以比干才以死进言。他甚至希望自己的死，能让纣王悔悟过来，重新振作，复兴商朝殷。

也由于这个原因，比干才可以算作一位仁人。

可是，泄治的情况却与此不同。

首先，泄治对于陈灵公来说，在职位上，只不过是一个大夫；在亲属关系上，又没有任何关系。

他这样的身份和地位，身处昏乱的朝廷之中，竟然想以自己的区区之身，改变整个国家的政治局面，尽管忠心耿耿，也只能说是异想天开？他死了又怎么样，只能说是白白牺牲了，死而无益，算不上什么仁义！”

孔子的意思就是说，在“世事不可为”的局面下，以一个小臣的地位和