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道士们固有本身的风格，茅山道居住在江西茅山，茅山道从某种意义上继承了庄子的无为思想，属于无为一脉，天师道是张道陵天师传下来的一脉，与当年的黄巾军中的张角一脉似有渊源，而阁皂派的开山祖师则是一个洗衣馆中的中年人，当年他在洗衣馆中洗足了三年衣，最后在一个晚上忽然大悟，明白了生命生生不息的道理，以及生命的真谛，开创了道教中阁皂派，而茅山道固有自已的风格，不求富贵，求符赐水只是为了为人类消灾求福，其中的首穷派更是极有风骨，在碌碌尘世中，保持风骨，成为道教中的一枝独秀，按理说天师教应是正统，但因为天师府自张道陵二十三代后，逐渐贪图富贵，为皇帝家所用，不再清修道术，是以中落，便茅山道一派发扬光大了……

张瑞午是茅山道第二十二代传人中最小的一个，当时江西全省发生瘟役，死了无数的人，为了找到解除瘟疫的办法，他尝遍了百草，昏死数次，终于找到了一种名叫水茶花的小草，这种小草生长在极地冰寒之处，张瑞午行程三千里，来返一年，克服途中无数的困难与生命的危胁，终于解救了全省的百姓，当时人们为了感谢张瑞午，为他建庙，名日：张天师，介是因为人间对张道陵非常熟悉，张瑞午也姓张，无知的百姓便称他为天师，其实哪时他还是一个道行浅薄的道士。

他师父见他如此大勇，决心传他道门无上心法，他静坐茅山静思洞七天七夜，不吃不喝，翻遍茅山道诸种法学，苦苦思索，如痴如醉，终于在第七天的晚上长啸一声，此声传至数里外，犹如龙吟，惊动诸位师兄弟，唯其师捋须而笑，知道张瑞午已经融会贯通，将道术中的诸般法门领会透彻了，是后张瑞午将道教的众多法术融合在一起，并遍读道藏，遍识天下妖怪，无论是洪荒时期的，还是上古时期的，并且独创出了茅山道首穷派，是为首穷派的开山鼻祖，李瑾瑜便是其传人……

后来因为道教各门派为了争夺道教正宗，大打出手，各门不和，如同有刀剑之仇，道门不和，致使天下大乱，群妖涌现，妖兽中趁无人弹压他们，出来纷纷扰乱人间，其中有二只怪物甚是厉害，一只是盘古的坐骑麒麟兽，一只是白虎精，后者是少壮派的首领，前者是万妖之王，白虎精屡次向麒麟兽进言要求对人类发动一场战争，以保护妖类繁衍越来越多的后代着想，麒麟兽深知这违反天意，屡次禁止，后来皂阁派的两名弟子仗着法术高明，居然想收服二兽做为坐骑，生性狂傲不训的麒麟兽与白虎精怎肯伏人所管，于是在少壮派的鼓动下，麒麟兽发出了对人类进行攻击的命令……

这二名弟子才一交手便被白虎精所吞吃了，后来的战争麒麟兽也无法控制，白虎精杀红了眼，战争让道派终于团结了起来，可是，盘古开天地时便存在了的麒麟兽何等厉害，终于在一日，群妖围攻茅山，血雨成河，茅山一派几乎灭尽，张瑞午飘然下山，他深知自已个人力量不足以抵抗普天下所有的妖怪，他到各门派游说，苦口婆心，终于凑齐二十八名弟子，练成了厉害无比的六阴追魂术，这同后来李瑾喻的六阴追魂有所不同，后者只是一个人使用，但二十八人同时使用，威力顿增，麒麟兽当时施展开天裂地术，与白虎精的神游八极相配合，终于让二十八人身负重伤，张瑞午为了保全人类，决定牺牲自已的性命，与二十七名同门用鲜血谱写道门中最厉害的二十八宿降魔伏妖符，他深知这样有违天意，是逆天而行，但做为人类的法师，做为降妖伏魔的领袖，他无法考虑个人得失，当夜，二十八人引颈自刎，将鲜血溅在早已画好的降魔伏妖符上，二十八名道门高深人士的鲜血非同小可，他们牲牺自我，保全人类的崇高品质感到了天地，终于天降血雨，七天才绝，鬼哭狼嚎之声不绝于耳，正义终于战胜了邪恶，普天下所有法力高强的妖类全部被二十八宿降妖伏魔符压在伏魔殿的黄泉下，整整一千年不得出来……

张瑞午深知这是逆天而行，这只是暂时的安宁，妖类一定会卷土重来，因为妖也是生命中的一个环节，人为破坏这个环节有违天理，所以他们付出了生命的代价，然后一千年后，妖道旺盛，为了在哪时人类有镇住妖类的能力，他早在一年前便选了十三人，在他们的体内种下三道金莲，并留下话来：青莲为鞘，金莲为刀，金莲出现时，便是天下大乱时，如果可以让这十三朵金莲同时汇集在一起，人类才有希望打败妖类，可是，他永远不会知道，这十三朵金莲因为是道门至宝，极有灵性，后来有一些弟子的传人中贪图富贵，