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“三皇与五帝，道德孔孟继。”

“华夏十三圣，待得末圣齐。”

徐大椿呆呆看着这幅nv娲造人图，虽然面目迥异，但他却觉这位nv娲，气宇跟盘金铃说不出的相似，而童子的歌声婉转清亮，歌词也清晰入耳，虽然俗白无文，却被这歌声唱得dàng人心魄。

收摄心神，再看向殿堂正前方那个yīn阳鱼天窗，以及太窗下，石地板围出的一小块草地，徐大椿恍然，这小天庙，拜的竟然就是天地，就是皇天后土

殿堂虽高，却不甚大，唱歌的童子在殿堂一角，另一角墙边，还有一个人在专注地作画，仔细看，像是孔子授徒画，徐大椿百思不得其解。此刻他所见所闻，每一项都是再熟悉不过的事物，可凑在一起，却怎么觉得那般不同？就像是……有什么东西直印心底，他却描述不出那东西的形貌。

“俗人都称小天庙，可它的本名叫天圣殿，是什么天圣教的道观。”

徐大椿拉着那个画师问了起来，那画师三十出头，cào着一口北方口音，自称叫边寿民，如此给徐大椿介绍着。

“这庙子就是给人拜拜的，若是想知得更多，殿mén口立有牌子，你径直寻路去找人就好。”

徐大椿对这天圣教无比好奇，可边寿民也知之不详，角落里正带着童子唱歌的那人也很礼貌地说自己没资格讲解教义，请他去寻本教长老。

非佛非道，甚至也非洋人的什么野鼠教，徐大椿如嗅着了鲜嫩排骨味的猎狗，赶紧找了过去，却发现就在英慈院的背后。

“若是好奇，就请先回吧，本教奉上天，不烧香、不拜佛、不信三清，只为酬上天好生之德，供英慈院得救之人抒怀而已。”

出来见徐大椿的是一个白眉老者，穿的也是一身类似盘金铃的淡青素袍，若是换上道袍，加个拂尘，还真是一位道骨仙风的得道高人。

“晚生确是好奇，可解huò未尝不是得道之途，晚生就想知道，到底这所谓的天圣教，是靠什么来奉上天的？是易，还是理？”

徐大椿不罢休，他的确不止是好奇心，在那殿堂里，他感觉到了，自己内心深处，有什么东西被触发了，但他说不出来，而这个答案，似乎就该跟这天圣教背后的东西有关联。

另外一个疑问被他憋在了肚子里，盘古nv娲，三皇五帝，老子孔孟，这才十二人嘛，为何要说是十三圣？

“哦，你还学过易？”

翼鸣老道诧异地看住这个二十出头，跟李肆差不多年纪的年轻人，接着心中一动，他正愁没合适的弟子。这个“天圣教”，是他将“天主道”思想具化给世俗众生的尝试，只是苦于没有更多志同道合的人才，全都是自己一个闷着琢磨。这个年轻人，好奇心如此之盛，还有易学的根底，那么谈这玄学化实的事情，也该有了基础。

“上天之道，浩瀚无穷，若真有心钻研此道，可得有一去不回头的觉悟。”

翼鸣老道眯着眼睛，yù擒故纵。

“若真是窥破造化的上天之道，纵然粉身碎骨，也无遗憾，朝闻道，夕死可矣……”

徐大椿jī动了，他求学之心，已经痒到了骨子里，骤然听闻有什么天道，自然不愿舍弃机会，反正是骡子是马，他自信有辨别的能力。

“唔，那看来你没个几十年，怕是死不了的……呃，你叫……”

翼鸣老道呵呵轻笑道，接着问起来历。

“晚生徐大椿，字灵胎。”

徐大椿亮出了字号。

第二百二十八章　鹊巢鸠占，以牙还牙

（） 【匪头表示数错数了，徐灵胎的疑问该是“已是十三人，为何还要待末圣？”】

无数的mén，无数的邪魔之mén在岭南之地大开，北京雍王府的后huā园里，胤禛悲哀地这么想着。他所在的府邸不再是雍王府，而只是固山贝子府。康熙的处置已经发落下来，他出广东钦差，大半时间都没按照正常流程来，被扣了个“疏怠钦差事”的罪名，撸去了亲王位子，径直降成了贝子。

邪魔之mén在广东开启，而他自己的圣眷之mén却重重关上，忧愤郁闷之极，只好天天在后huā园钓鱼，连鱼钩都是直的……

如果不是另外一个人的下场更为凄惨，此刻的胤禛，估计已经把自己当作鱼饵，chā进水里去喂鱼了。他的八弟胤禩，套了个“万寿节不敬”的帽子，剥了所有禄爵，跟废太子一般圈在了家里，老师何悼更被丢进刑部大牢，要治谋