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水瓢是半个葫芦，天然的圆形，在地上打旋。

柳生冬景挣扎着向如松作揖，道：〃我已知道死后的去处。〃如松温然道：〃哪里？〃柳生冬景：〃心随万物转，转处实能幽。〃

如松两手合十：〃施主，好走。〃

何安下与彭十三将柳生冬景抬出斋堂，沿着一条青石板路走了二十多步，柳生冬景断了呼吸。

彭十三叫住何安下，两人把担架放在地上，坐在路旁石台上。彭十三：〃你看到平常心了么？〃何安下：〃我只看到水瓢在地上打转。〃彭十三：〃这就是平常心！〃

何安下怔住，彭十三：〃触着即转！〃何安下惊叫一声，心中似明白又非明白。彭十三：〃扔水瓢的教育，我十三岁受过一次，那是父亲教我如何化掉敌人拳劲奇#書*網收集整理。水瓢是圆底，落地时不是一个面而是一个点，一碰触地面就会旋转，薄薄的葫芦，用多大的力量摔都摔不坏！〃

何安下觉得身上的太劲拳劲一改，有了另一番生动。彭十三叹道：〃触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却能化掉整个世界。〃

平常心即是触着即转之心，犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。担架上的柳生冬景面部安详，不像死态而像睡态。何安下：〃拳法化为禅法的道理，我已明了。而明柳生又是如何将禅法化为剑法的呢？〃

彭十三喃喃道：〃只有看了他祖先写下的《兵法家传书》，才能知道。〃何安下想起柳生冬景为将折刀伪装成折扇，在刀柄上镶有一层叠纸。叠纸上隐约有墨迹，会不会写着便是此书？

折刀插在柳生冬景的腰际，彭十三正看着那里。

何安下与彭十三对视一眼，两人未言语，却明白了彼此心意：即便诱惑再大，也不去动它，因为活人要尊重死者。

两人起身，分别走到担架的前后，抬起柳生冬景的遗体，稳步向寺外走去。

走了二十分钟后，一个穿深棕色披风的人出现在何安下身边，跟随担架缓缓前行。

他以披风遮口，再打开披风时，叹一声：〃我来晚了。〃

他是沈西坡。

沈西坡因处理一件特别任务，未能与柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名〃余肃〃，自称是中国江西袁州宜春人，写有多篇游记散文，是小有名气的作家。他在上海文艺界秘密发展亲日分子，本是一位前途无量的间谍，却因为武功情结，意外陨落。

沈西坡：〃他的死，日本情报机构必会追究。我给你找一个中统高官做靠山，彭家就无忧了。〃

彭十三尚显稚嫩的面孔蒙上了一层霜色，沈西坡加重语气：〃彭家是武林望族，但现代特务的手段，你们是对付不了的。〃彭十三：〃我只想看看柳生家族的《兵法家传书》。〃

沈西坡一笑：〃我看过。〃

《兵法家传书》不是柳生家族的秘传，两百年前便公开出版。中文在日本长久占据正统地位，日本高雅文学都是中文写就的，柳生旦马守用日文写作了这本书，文笔简洁，颇受民众欢迎，是日文典范之一。沈西坡在日本接受特务训练时，便在街头买过此书。

对于禅法如何融入剑法，沈西坡回答：〃柳生原传剑法有一句口诀——出剑的时刻，便是忘记这一剑的时刻。如果心灵停歇在自己刚发出的招法上，不能即时即兴地面对敌人的变化，便会被斩杀。禅法也是要心无挂碍，即时即兴地面对世界，柳生旦马守便是在这句生死的要点上找到了与禅法的契合点，进而将整个禅法放入刀剑生死中验证，竟然处处皆是，无一不爽。〃

彭十三停下脚步，目光示意沈西坡接过他手中的担架。沈西坡接过，彭十三向另一条路走去，却是要不辞而别。沈西坡喊道：〃如果没有中统护着，彭家过不了这道关！〃

彭十三应一句：〃彭家的人杀不完。〃越走越远了。

第三部分第40节：23、活佛灌顶（1）

23、活佛灌顶

抬着柳生冬景的尸首，行走了十五分钟后，一辆黑色马车迎面驶来。沈西坡叹道：〃就这样吧。〃

车下来了两个西装青年，鞠躬，接去担架，运上车。马车驶远，沈西坡：〃日本特务这么快便得到了消息，说明他们在杭州设有站点。唉，我竟没有察觉。〃

何安下：〃彭家的站点，你却调查得清清楚楚。〃

沈西坡：〃中国人善于对付中国人。〃

两人向市区行去，一路无语，至曾囚禁何安下的