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论，以至于它被假定为是在剖析女性时无法忽视的一个部分，是一个子宫型的沙漏。 一个妻子产业出现了。意见、指导、谩骂充斥在这个产业中，让女人们几乎窒息。年轻的已婚女人接受了种种相互矛盾的信息：一方面，她们被告知她们有很多快乐并且会在稍后支付其费用，她们还被告知单身生活将是悲惨的，所以她们应该在年轻的时候就放弃工作，赶紧结婚；如果她们想做一个好妻子和好母亲，应该争取政府政策与工作场地的改变。但是书里讲的一些基本道理却是这样令人沮丧：妥协、安定、让你自己温和下来，而且这样做得越早越好。 妻性阻力（wifelash）和妻性动力这样两种力量在文化中交替作用，混乱不堪，缺乏一致性。它们纠结在一起，难以割裂，彼此间有细微的区分。它们各自代表着一种力量，这种力量在女性进行自我身份的确认时会起到作用，尤其是在对妻子的意义进行定义时。这是一场进行了大约40年之久的战争。 在我们考察这场冲突缘何发生之前，先让我们来回溯一下“妻子”这个词的意义的变迁——这很像是某种女性的墨迹学考察（Rorschach　test）。与一打女人们谈论这个词，已婚和未婚的，你会得到一打完全不同的答案。你将会听到一些很满意的回答：“成为妻子让我的生命充满了意义”；你还会听到一些旷日持久的愤恨：“如果能够重新选择，我一定不结婚”；你会得到一个平静的答案：“我不觉得自己是妻子，我只意识到自己是一个母亲”；你还会听到非常适合白天的脱口秀节目的辛辣故事：“当我得知他和我的姐姐有染后，我就和他最好的朋友在我们的床上大干了一场”；你甚至能知道一些女人们对婚姻已是了无幻想：“我曾经想找一个‘对先生’，但后来觉得一个‘好先生’就足够了”。 但是妻子的意义超乎个人经历。它是一个贯穿广阔风景的文化概念。你会发现“好”妻子，“坏”妻子，虚构的妻子，真实的妻子，历史上的妻子，神话中的妻子。你会注意到妻子往往会被用形容词所修饰。这是因为她们经常被一些惯例所评判，这些惯例并无明文说明，但我们心里都知道。这种情况从前更严重些。现在，让我们来观察一下这一景象。黛安娜，还有琼·克莱沃尔（June　Cleaver）以及希拉里·罗德汉姆（Hillary　Rodham）或者希拉里·克林顿（Hillary　Clinton）或者希拉里·罗德汉姆·克林顿（Hilary　Rodham　Clinton）——这得看你侧重于观察她的哪个阶段。我们可以看一下《圣经》中的夏娃是作为亚当的贤惠能干的妻子，与莉莉丝无疑是冲突的——后者是亚当根据希伯来习俗的富有反抗精神的第一个妻子。切丽·布什·布赖尔（Cherie　Booth　Blair）、伊莎贝拉·比特恩（Isabella　Beeton）、沃利斯·辛普森夫人（Mrs�Wallis　Simpson）和约考·奥那（Yoko　Ono）。还有人注意到西尔维娅·普拉斯（Sylvia　Plath）和玛吉·辛普森（Marge　Simpson）。玛格丽特·特鲁迪（Margaret　Trudeau）是加拿大前总理皮埃尔·特鲁迪（Pierre　Trudeau）的前妻。在这张地图上，我们还可以见证麦克白女士（Lady　Macbeth）、尼克尔·布朗·辛普森（Nicole　Brown　Simpson）等一系列妻子，伊丽莎白·泰勒（Elizabeth　Taylor），埃莱娜·西苏（Elena　Ceausescu），伊娃·庀隆（Eva　Peron）、麦当娜（Madonna）与弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia　Woolf）（始终保持了自身的个性，她的丈夫伦那德（Leonard）富有献身精神，以致于被称为她的“妻子”），亨利八世（Henry　VIII）的六任妻子，非常不幸的安妮·博林（Anne　Boleyn）和凯瑟琳·霍华德（Catherine　Howard）失去了她们的脑袋。我们怀着难以言喻的窥视欲观看每个时代的名人的激动人心的恋爱婚姻，等待着难以避免的必然结局。 我们看到神话般的佩内洛普（Penelope）旋转不停，我们期待荷马（Homer）归来。爱玛·包法利（Emma　Bovary），宿命般地寻找着罗曼史；安娜·卡列尼娜（Anna　Karenina）把自己放到这一队列的前端；当麦当娜在把自己塑造为一个为社会所接受的妻子形象后就把自己谋杀了，所吟唱的只能是一曲悲惨的咏叹调。《简·爱》（Jane　Eyre）中阁