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，我觉得自己有些想能说会辨的耆老一样了，这些耆老元老身上，都具有一种拒绝我的阴魂进入的气质，我不是不想进去，特别是弄桑卡巴还有勾波鸠王两个，我发现自己不能附体到他们身上，就算在乌基朗达身上，我尝试了一下，居然都是无法附体进去的，这可是我担心的，想弄明白怎么进入不了了。

刘大毛今天朗读论语，朗读孝顺和犯上作乱的这一句，就是周仲孙听到的第二句，记得周仲孙想到报复，我现在还不知道他要报复什么，但是刘大毛读到这一句里面，有一个仁字，这个对我来说比较陌生的字让我明白过了，为什么我会觉得排日打和李焉都是孝顺的人，因为他们心里有一个不会写的仁字，尤其排日打，他是真不会写，而李焉会不会写，我也没有察觉，我觉得需要下次见到李焉的时候去感觉一下，他会写不会写字，看来对于附体到他身上应该成为理由。在周仲孙看来，李焉排日打还有刘大毛所有的人，都是犯上作乱的反贼，这一点没有怀疑，周仲孙心里对李焉一伙儿的敌意难以掩饰，他也没有掩饰自己的敌意而是想掩饰自己的家事。我有些不明白，周仲孙这种心态是对还是错，他心里的事情，有些难以用对错来衡量，我又不能依据没有依据的感觉，借着周仲孙的敌意和冤枉心理，来怀疑李焉一伙儿，在我看来，李焉一伙儿就是起义者，哪里有起义者没有正义的，革命本来就是由起义者来完成的，这一点难道现代社会推翻了吗？我想，这是没有推翻的，最好不要推翻，怎么能够推翻呢！

起义者在起义过程里就是正义的化身，虽然我不是来学习英雄主义的，但是我就是认为李焉是一个英雄，他是无可挑剔的流民队伍领袖。这样一个人，他心里会不会想到孝顺，有没有想过论语这第二句犯上作乱的话，几时想过的现在他还想还是不想，这才是附体感觉的线索。我越来越觉得附体的不同经验方法，有时候，这种线索会带给我经验，有时候又会带给我方法，李焉心里如果知道孝顺与犯上作乱这句话，他是给我经验的，我可以带回去自己使用。东晋这时候，犯上作乱的代价与现代，我会做一个比较，但是我得要找到机会下次见到李焉临机决定转移附体，我在李焉身上复活，这个问题我有些大胆地想出来了，但是把李焉的心理带回去自己使用，我还没有去想。论语说“巧言令色”，刘大毛的朗读当然不会给我这个感受，倒是周仲孙现在心理还在犹豫，为怎样说服刘大毛带着自己逃走而活动，这倒是让我觉得他在想巧言令色，至少要说服打动刘大毛，让这个妹夫弟弟对自己的身份地位感到压力。

果然，周仲孙利用这四个字来找刘大毛说话，我与他一起说出来，说是刘大毛既然读到犯上作乱，读到要孝顺，为什么要对他这位堂堂三世的督军大人犯上作乱呢？我一起和周仲孙说出来，但是说出来的感觉就像撒谎一样，相信在刘大毛嘴里读出来的感受，那是很不一样的，多半是学而时习之的快乐，虽然学习时间很短并不是早年的启蒙或者小学阶段，那也是快乐的，发自内心的自然感受，我羡慕得很，可是暂时不好转移附体了，周仲孙接着要说的话我拒绝不和他一起说就是。

刘大毛显然没有辩论演讲的能力，他哪里有周仲孙这样官宦之家的习惯，，刘大毛听见周仲孙说话，当场就在囚房栅栏之外听呆了，过了一伙儿才反应过来，原来周仲孙再和自己说话。刘大毛连忙说周大人你好，我听见刘大毛语气里面并没有过多的不自在，可是刘大毛又好像并不害怕周仲孙的质疑，我可是知道的，周仲孙和刘大毛，这是第一次单独在一起说话，没有任何别人在场，除了我这看不见的阴魂。周仲孙好像也没有反应过来，他过去被李焉一伙审问的时候，刘大毛虽然在场，可是他就连刘大毛的身份都是后来好不容易才回忆起来的，原来这个白头发就是妹夫家里的那个白头发，等到他打上主意了，刘大毛也因为部族生产而来给他机会说服了。

周仲孙弄明白刘大毛大概不说话，觉得这是好机会，应该尽快抓住，所以接连质疑，就是拿着犯上作乱这句话反复质问刘大毛，说刘大毛六亲不认，说刘大毛不记得自己嫂子，爹娘不在长兄长嫂是父母，因为提到自己妹妹，接着还说起妹妹给刘家的好处，说起妹妹给刘家的好处，就说起周仲孙给刘大毛爹妈的好处，等等等等，说了一大堆，我总算领教了周仲孙口水的厉害，真是好一个满嘴涂白的家伙，说得天花乱坠，刘大毛又不接口，他只管一个劲头地说，说到一半的时候就开始数落刘大毛，说他还读什么论语，“你懂得孝道吗？”刘大毛被周仲孙吐机关枪一样的表现惊呆了，前面来做记录的时候，周仲孙可不是这样能