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体业，在立体性地左右着西方视听的同时，也在日甚一日地左右着整个世界的视听①，从而使世界在变得越来越色彩纷呈、越来越令人目不暇接的同时，也使之越来越在成为一个由各色影像与各色幻象相互反射并重重交织的光怪陆离的世界。在这样的一个特殊的时代里，随着各种幻象乃至幻象之幻象的无度蔓延，一向不被人们所关注的独立人格与独立精神问题，便一跃而成为了一个至关重要的问题。之所以如此，是因为独立人格与独立精神，乃是一个媒体人所必须拥有的职业操守的基本前提，而这在很大程度上又直接决定并影响着视听。

什么才是一种独立人格与独立精神呢？简单地说，所谓独立人格与独立精神，就是指一种人格与精神的自觉，一种人格与精神的深刻性自觉。

而今，在纷繁炫目的语境之酣漫交错中，独立性近乎成了一切赖以立基的前提。——没有独立，便没有基本的人格，人便可能会随波逐流；没有独立，便没有基本的精神，精神源自于风骨，源自于个性化，源自于超脱与自我映现；没有独立，也便没有基本的孕场，一切灿烂的孕生，均源自于一种强烈无比的生命意志的异彩性张扬。尤其是在媒体全球化的洪流中，如若没有足够顽强的独立品性的话，一切顷刻间便可能会被裹胁而去。

关于媒体的属性，毋庸置疑地，世界媒体自诞生之日起，就一直在受到背后各种各样的手的左右，要么是习俗之手，要么是政治之手，要么是经济之手等等，故而，纯而又纯且一直在标榜着致力于追求透明、公正与全方位之原则的媒体更多地只存在于理想化的理念层面，而非活生生的现实之中。这一点，对于一向充满高度乱真色彩的西方媒体来讲，显得尤为突出。由此，不禁让人深感到密布并杂陈于西方生活各个维度层面的媒体触须，与其说是一种思想、意志与声音赖以负载、赖以投射的美丽羽翼，倒不如说更像是一种惑人的烟幕，一种笼罩于各个角落、渗透于各层时空的惑人烟幕。于是，作为一种万众所寄托并曾经深深信赖的媒体，便自然而然地将一种道德与人格的精神内蕴鲜明地凸现在了视界之正中。也就是说，正是媒体的特殊属性，才决定了媒体人之精神品性的一种焦点性。因为显而易见的实情是，如果没有起码的道德原则与人格准则去有效鞭策和顽强支撑的话，不仅媒体所诉求的监督与制衡的效能会丧失殆尽，而且其公正、透明与全方位呈现之基本表情与立场也会成为一种黑色幽默。亦即是说，若那样的话，媒体连一种最基本的要求——即对耳闻目睹的东西的最基本表达与基本立场——都可能会无法达及。那么，其结果就只能是而今世人——昼夜被媒体所牢牢牵引的无助者——所常常嗟叹的：什么这个那个，什么“正义之剑”、“持久自由”，什么“邪恶轴心”、“暴政前哨”、什么“###”或“中国崩溃论”，几乎所有席卷全球的强势媒体声浪都是那么地匪夷所思。这些不断进行层层袭扰的世界强势媒体的声音，越来越在游离于世界的事实与真相，越来越在无度涂改着世界所发生的一切，从而非常不幸地造成了如此的现象：那就是让人越来越甚至对几乎所有强势媒体都可能避之而唯恐不及，对世界媒体业本身都可能充满戒心。难怪一位美国著名学者班尼特曾不无幽默地这样定义道：新闻——政治的幻象。此幻象在媒体全球化时代正日甚一日地加剧着，人们的担心，若长此以往，不仅使世人再也无法去看清本真的世界，甚至反过来也可能会使媒体自身、使媒体全球化时代遭受灾难性重创。正是基于此，一个有良知的媒体人，首先应是一个有责任的媒体人，一个纯洁的媒体人，甚至首先应是一个有深沉使命感的媒体人；作为媒体的投射者，首先应是一个保持间离感的人，应是一个清醒的人、一个不甘沉沦的人、一个顽强地恪守独立精神的人。可以毫不夸张地说，岩松先生即如此这般。

统而观之，本篇内容主要述及了媒体与全球化、媒体背后之手、平面化的媒体之战、真实与幻象、自由与适度、机制与道德及人格、传统坚冰、玻璃房间与隔离墙、“9·11”惨剧与人性空白、帝国时代与冷战时代、“半岛”之声、电视与报纸及电台、一流传媒大国之路等众多问题层面，可以说，当今国际大众与精英所普遍关注的诸多问题层面，几乎皆被一一有效触及。因而，本篇内容看似顺畅通俗，实则深刻而驳杂，且意蕴隽永，富于较强的启发性。

篇中，结合多年的历练经验与真切感受，岩松先生全方位地阐释了自己的一整套理念与诉求，并对众多不容回避的严峻问题都做出了深入浅出的阐说。如果说本篇内容能够有助于澄清一些