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，上报皇帝，得到皇帝批准，即刻施行。如果是为了个人目的的私书，呈给皇帝，那就没有益处了。如果是我司马光有过错，不吝赐教，那就请将所写的书信封好，交给官吏转交与我，我会用心自审，认真改过。对于处理官职调遣、升迁，洗刷罪名、官位复职等，凡牵涉到个人利益的，一律按规定程序诉状。如果想到我家里私访，那就免了吧。司马光敬作说明。

这篇短文见于《容斋随笔　·　卷四　·　温公客位榜》。司马光（1019—1086年），字君实，世称涑水先生，北宋陕州（今山西夏县）人，是中国古代著名的政治家、史学家和散文家。他经过19年的不懈努力终于在元丰7年（1084年）完成了《资治通鉴》的通史巨著，内容以总结历史统治者的正反两方面经验教训为主。司马光政治观点保守，守旧。竭力反对神宗支持的王安石变法，长期辞官退居。宋神宗死后，司马光被召入京，主持国政，废除了王安石变法的新政。司马光死后被追封为温国公。

《容斋随笔》内容繁富，议论精当。有对宋代典章制度、官场见闻、社会风尚的记述；对宋以前王朝废兴、人物轶事、制度沿革的记述；还有去伪存真的考证，许多资料为官方史志所不载。。作者洪迈（1123…1202），南宋著名文学家，字景卢，号容斋，鄱阳（今江西鄱阳）人。绍兴进士，官至端明殿学士。这篇《温公客位榜》是作者在宋孝宗乾道九年（1173），司马光的曾孙司马襄去广州做官，路过赣州时“获观之”。

作者题外话：2008年9月　。　想看书来

季羔之幸与夷射之不幸

季羔，孔子弟子，春秋时曾在卫国为官。夷射，春秋时期的邾国大夫。2500多年前，在他们两人身上都发生一桩与受过“刖足”刑犯相联系的故事，今天读来，仍觉发人深省。

季羔为卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。（卫灵公太子蒯聩得罪，出奔晋。灵公卒，立其子辄。蒯聩自晋袭卫。时子羔、子路并位于卫也。）季羔逃之，走郭门。　刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“我不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固我之罪，无可奈何。曩者，君治臣以法，令先人后臣，欲臣之免也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦君也。”孔子闻之，曰：“善哉！为吏，其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！”（《孔子家语·致思第八》）

齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉甚而出，倚于郎门。门者刖跪请曰：“足下无意赐之余沥乎？“夷射叱曰：“去！刑余之人，何事乃敢乞饮长者！“刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎门霤下，类溺者之状。明日，王出而呵之，曰：“谁溺于是？“刖跪对曰：“臣不见也。虽然，昨日中大夫夷射立于此。”王因诛夷射而杀之。（《韩非子·内储》）

《左传》记载第二个故事，说的是定公三年，发生在邾国的事。一天晚上大夫夷射和国君邾庄公饮酒，喝得差不多的时候，夷射出来小便，看门人问他讨肉吃，大概君臣饮酒的时候，大夫都会顺便给看门人点什么吃的。可是，夷射不但不给肉，还抢过看门人手里的木杖，敲人家的头。喝罢了酒，夷射离去，第二天，看门人用水把门庭弄湿，邾庄公从房间里出来，看见门庭里是湿的，问看门人怎么回事，看门人说，这是夷射撒的尿。邾庄公恰好是个有洁癖而且性急之人，马上下令把夷射抓起来，不知怎么，半天没有抓到。邾庄公急得脚直跳，一下子绊倒，摔到火炉上。“烂，遂卒”，一命呜呼。一泡似是而非的尿，就这样断送了一个国君的性命。韩非子将邾国大夫夷射的故事搬到齐国，死的也不是国君，而是夷射本人。

两则故事，季羔与夷射所遇到的也都是“刖足”的看门人。季羔受到追杀，危难之时，得到守门人相救。夷射陪着君王喝酒，得意之时，被看门人加害。两种处事方法，两种截然不同的结果。

季羔身处危难之时，所遇到的守门人正是被自己“刖足”的刑犯。按推论，理当是守门人的一个报复的机会。而这位守门人并没有报复季羔，反而为他提供三种逃亡方案，加以庇护。季羔自己似乎也不明白，脱险之后，他问守门人：“我亲自判处你断足之刑，现在我被追赶