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提出“蠹多则树槀，痈肥则体敝”的观点，只是代表了当时一批具有先进思想的知识分子的改良社会政治倾向，他并没有找到什么吏治有效措施。不过在文中作者为我们展示出一幅三百年前市井图，倒引起我的注意和思索。

“今之为吏者，一袭之裘值二三百金，优人之饰必数千金。金钱银罂珠玉珊瑚奇巧之器，不计其数，若是者谓之能吏。市人慕之，乡党尊之，教子弟者劝之。有为吏廉者，出无舆，食无肉，衣无裘，谓之无能。市人贼之，乡党笑之，教子弟这戒之。”

这段文字，读后使起我陷入久久的沉思。光阴荏苒，三百多年过去了。作者所描绘的一幅市井图画，与呈现在我们眼前的当今社会慕官崇富的“民风民俗”没有一点儿的变化啊！我们时常痛惜，在这个高速发展的信息时代，老祖宗留给我们的传统东西将要流失殆尽。不曾想到竟有这部分最不该传承的东西却被我们完美的保留着。三百年前作者感叹：“治布帛者，漂则白，缁则黑，由今之俗，欲变今之贪，是求白于缁也。”他认为是不良的社会风气造就了“贪之锢人心甚矣”原因。

回到今天现实生活中来，当自己看到周围的人为了仕途、工作、就业找关系求人，为了孩子上学、入伍找关系求人，到医院看病就医业找关系求人。好像我们这个社会除了关系往以外什么事都办不成似的。求人嘛，自然就要送礼。你送，我送，大家都送。有钱人可大送特送，无钱人硬着头皮，打肿脸充胖子也要送。这样一来，社会的关系网越来越复杂，*现象也就见怪不怪了。使得那些有点权，有点势的人忘乎所以了。于是乎，你拿我拿大家都拿了。

笔者早就听过一首顺口溜：“反*犹如割韭菜，一茬更比一茬长得快。”那是为什么呢？国家反*的力度在逐年加大，而*问题又不可能从根本上得到遏制，因而出现了“天天反贪，天天打贪，贪官连连不断”的怪现象。当然这里面情况复杂，笔者在此也不可能道得明白。有一点我们应该清楚，那就是我们自己一边在喊反*，痛恨*的同时，一边是不是又在充当滋生*的土壤，不断给它提供养料？

作者题外话：2008年1月　txt小说上传分享

范晔不幸之乱谈

范晔，南朝刘宋时期的大史学家，出身士族。《南史》记载他少好学，善文章，长于隶书，通晓音律，可谓才华横溢。宋文帝初时出仕秘书承、新蔡太守、尚书吏部郎等职。后被彭城王刘义康看中，充其幕僚。因刘义康母死，其纵夜酣饮，以听挽歌为乐，被贬为宣州太守。贬官后的范晔，郁闷寡欢，逐留心史学，编著《后汉书》，九十篇。宋文帝怜惜其才，迁任左卫将军，太子参事。掌管禁旅，参与机要。不久被广州刺史孔默之的儿子孔熙先拉拢，参与弑文帝，拥立彭城刘义康为帝的密谋。政变未遂，事败被告发处死。死时，四十八岁，其子范蔼，年仅二十，受株连同时遇害。

范晔之死，令人痛惜。一代才子，是被人一步步拉下水后，又稀里糊涂的走上断头台，枉送了性命。范晔之不幸，套用现代一句话来说就是抵挡不住“糖衣炮弹”袭击，经不住诱惑。见小利而忘大义，被孔熙先之流牵着鼻子走上了“贼船”，实属咎由自取。

孔熙先，何许人也，其父孔默之在为广州刺史时因贪赃枉法，案发后受彭城王刘义康庇护而免罪。刘义康总揽朝政，后遭文帝猜忌，被排出京师，贬为江州刺史，坐镇豫章。孔熙先为了报答刘义康的救父之恩，加之自己略有文才，便帮助刘义康网络党羽，以图大业。范晔当时名声显赫，持才自傲。孔熙先一心想拉拢他，但无人接近，又不好直接向范晔明表心迹。于是他选中了范晔很器重的外甥谢综。谢综噬赌，孔熙先就利用这一点，并“故为拙行，以物输之”。孔熙先与谢综拉好了关系后，得以引进同范晔相赌，故技重演，“前后输晔物甚多”。范晔既“利其财宝”又“爱其文艺”，逐成“莫逆之好”。孔熙先进而步步深入，挑拨离间范晔与文帝之间的关系。范晔最终被孔熙先拉入刘义康的政治集团，导致后来的杀身之祸。

孔熙先引诱范晔上“贼船”的手段算是高明的。他不是用大把大把钞票直接贿赂，而是施以“借赌输财”的方式来疏通范晔，最终达到了目的。一千五百多年过去了，采用这种变通方式疏通关节的伎俩，在当今社会依然流行。当然，现代社会物质文化丰富的程度是范晔那个时代无法媲美，可提供行孔熙先之流疏通的渠道也是“与时俱进”。从送“三陪”、“二奶”到豪宅名车；从礼品、古玩到电子汇兑资金转存国外银行。方法陈出不穷，花样不断翻新