第七十四回：赵鼎战和搞平衡 王庶忠烈忤帝意(第2/3 页)

鬼神，为之愤怒，只要是能说话的人类，谁不痛心呢！陛下抱负无穷之悲，将见不共戴天之仇，如果同意和谈会见，那么将何以为心，又何以为容，也何以为说？愿陛下以宗社之重，宜自兢畏，思考商高宗不言之意，不要接见异域之臣，只让赵鼎与大臣们认真商量一下，就足以彰显陛下孝思之诚了，而且这些做法与国体也相为适宜。”

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紧接着王庶又上奏说：“金使进入我们境内，经过州郡，傲慢自尊，根本没有平日礼数，我们的接伴使想见他们一面而不可得。官府有司专门供帐，以至于给他们打造金盏饮酒，轻侮肆志，略无忌惮。臣闻自古谋人之国者，必有一定的谋略。当初越人攻取吴国时，在于骄傲其志而已；秦国攻取六国时，在于放散他们的跟从者而已，其间虽然或出或入，而采取一定的谋略确实是始终不变的。金人他们所以谋人之国的谋略，就是叫做“议和”而已。大家都知道，他们当初就是以“议和”这个计谋谋取了契丹，现在又以“议和”这个计谋谋取中国。他们最初突骑奔赴杀来之时，最初也是以“议和”为说辞，暨而大兵围城，又以“议和”为说辞。二圣播迁，中原板荡，十馀年间，衣冠之俗，蹂践几遍，血人于牙，吞噬靡厌，而“议和”到现在还是他们的策略。今天王伦迎奉梓宫，而又是说金人“议和”的说辞，且与其使一起回来，这些到底可信不可信呢？刘豫虽然是僣窃大位，正名号也有七八年了，却也是一天就被金人驱逐废黜了。金人考虑到中原百姓或有人会反抗，当初陕西的叛将或许还想回归，我们一日出师必定有响应的，因此他们就又以“议和”为说辞，仍派遣使者，他们之所以与我们缓和关系，其实他们的阴谋已经昭然无疑了。

臣蒙陛下亲擢，备位本兵，国之大事，不敢隐默，故另外再为陛下献上三策：上策是，莫如拘留他们的使者，他们愤怒之后必定加兵，我们则立即对应攻打他们，这就是所谓的‘善战者致人而不致于人’。金人以强大自居，我们一旦拘留他们的使者，出其意表，令人意外，他们的声气就最先被夺取了，他们的失败也就可立而待。其次是，希望陛下牢记不共戴天之仇，坚决地拒绝这些使者，不与他们相见，一切只使他们和一众大臣商议，然后慢慢观察他们的动向，随事酬应就可以了。最后，暂且示怯示弱，招待他们的使者以厚礼，等待他们出界之后，再派遣精兵跟随他们，就是所谓的‘掩其不备’，给他们措手不及的攻击，他们很快也就失败了。臣曾经与边将大臣议论，都说如果失去今日机会，以后再劳师费财，也决无补于事功，因此还有人说，如果今年不用兵的话，一些将军就要请求纳节退休了。由此可见，现在人情思奋，希望陛下奋力一战，希望陛下英明决断一下。”

但是这些主战派的奏章，经过枢密院时，就被秦桧压制下来了。宋帝赵构也就装作不知道，这些建议就泥牛入海、杳无音信了。

到了六月中旬，金使福州管内观察使、太原府少尹、河东北路制置都总管乌陵阿思谋以及太常少卿、骑都尉石庆充来到了宋廷。

宋廷大臣一听金人来和谈，物议汹汹，群臣大多数都以为不可深信金人。但是宋帝赵构和谈的主意十分坚定，如果谁劝阻，他就严厉批评，或至于雷霆震怒。

赵鼎趁着没有人的时候悄悄对宋帝赵构说：“陛下与金人有不共戴天之仇，今乃屈体请和，确实不是什么好事。然而陛下不担心这些，一意去讲和，只是为了梓宫及母亲、兄长罢了。这些群臣的愤懑之辞，只是出于爱君，并没有其它意思，不必以为这是大罪。陛下应当好好地给他们说：‘讲和确实不是好事，但是因为梓宫及母、兄之故，不得已而为之。不过敌人向来不可深信，如果得到梓宫及母、兄，即便是今日能回来，明日敌人却渝盟，我们所得到的也已经很多了，我们的意思也不在讲和啊。’这样的话，群臣以为陛下很是孝诚，必定就能体谅您了。”皇帝也以为然，结果很快大臣们的议论就平息了。

乌陵阿思谋最初来到宋廷，宋帝赵构诏命他与宰执议事于都堂，乌陵阿思谋不愿意，他想与宰相在馆阁中计议，赵鼎坚持不可。乌陵阿思谋不得已，就来到了议事都堂，然而还想以贵客之礼见到辅臣，赵鼎贬抑他只能以从官之礼见辅臣。

在会见过程中，赵鼎步履雍容，乌陵阿思谋一见到他，就佩服他有宰相风范。赵鼎问乌陵阿思谋这次前来有什么事情，他回答说：“是你们的使者王伦恳求我们过来的。”

赵鼎问他说：“准备商议什么事情呢？”

乌陵阿