第51部分(第2/4 页)

生，经过险路，贼不能劫。

“九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。

“十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切，忿恨众生，离诸瞋恚。

“十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切，昏钝性障，诸阿颠迦，永离痴暗。

“十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能徧十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边，为法王子。能令法界，无子众生，欲求男者，诞生福德智能之男。

“十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏，承顺十方，微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界，无子众生，欲求女者，诞生端正、福德柔顺、众人爱敬、有相之女。

“十四者，此三千大千世界，百亿日月，现住世间，诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智能，各各不同。由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心，微妙含容，周徧法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。

“世尊，我一名号，与彼众多名号无异。由我修习，得真圆通，是名十四施无畏力，福备众生。

“世尊，我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议，无作妙德：一者，由我初获，妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知，不能分隔，成一圆融，清净宝觉，故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、万臂、八万四千母陀罗臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目；或慈、或威、或定、或慧，救护众生，得大自在。

“二者，由我闻思，脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒，其形其咒，能以无畏，施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。

“三者，由我修习本妙圆通，清净本根，所游世界，皆令众生，舍身珍宝，求我哀悯。

“四者，我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至，求大涅盘，得大涅盘。

“佛问圆通，我从耳门，圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯为第一。世尊，彼佛如来，叹我善得，圆通法门，于大会中，授记我为，观世音号。由我观听，十方圆明，故观音名遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体，同放宝光，远灌十方微尘如来，及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，幷灌会中诸大菩萨及阿罗汉，林木池沼皆演法音，交光相罗，如宝丝网。是诸大众，得未曾有，一切普获金刚三昧。实时天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空，成七宝色。此娑婆界大地山河，俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此，二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习，真实圆通。彼等修行，实无优劣，前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生，入菩萨乘，求无上道，何方便门，得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：

觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。

迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国土，知觉乃众生。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生，

沤灭空本无，况复诸三有。归元性无二，方便有多门，

圣性无不通，顺逆皆方便，初心入三昧，迟速不同伦。

色想结成尘，精了不能彻，如何不明彻，于是获圆通？

音声杂语言，但伊名句味，一非含一切，云何获圆通？

香以合中知，离则元无有，不恒其所觉，云何获圆通？

味性非本然，要以味时有，其觉不恒一，云何获圆通？

触以所触明，无所不明触，合离性非定，云何获圆通？

法称为内尘，凭尘必有所，能所非徧涉，云何获圆通？

见性虽洞然，明前不明后，四维亏一半，云何