第51章 《华严经》第五十一卷（白话译文）如来出现品第三十七(第1/8 页)

《大方广佛华严经》第五十一卷（白话译文）如来出现品第三十七之二

如来出现品第三十七之二

\"佛子们！菩萨摩诃萨应该如何理解如来、应供、正等觉的音声呢？佛子们！菩萨摩诃萨应当知道如来的音声是遍及一切、普遍无量的，因为所有音声都包含在其中；应当知道如来的音声能够根据众生的心乐使他们感到欢喜，因为说法是明了的；应当知道如来的音声能够根据众生的信仰和理解使他们感到欢喜，因为心得到清凉；应当知道如来的音声在教化时不会失误，所有应该听到的众生都能听到；应当知道如来的音声没有生灭，就像回声一样；应当知道如来的音声没有主人，是由于修习一切业力而产生的；应当知道如来的音声非常深奥，难以度量；应当知道如来的音声没有邪曲，因为它是由法界所生；应当知道如来的音声没有断绝，因为它普遍进入法界；应当知道如来的音声没有变易，因为它达到了究竟。

佛子们！菩萨摩诃萨应当知道如来的音声既不是量也不是无量，既没有主人也没有无主人，既不是展示也不是无展示。为什么呢？佛子们！比如当世界将要毁灭时，没有主人也没有造作者，按照法则自然发出四种音声。这四种音声是什么？第一是：'你们应当知道初禅的安乐，离开所有欲望的邪恶，超越欲界。'众生听到后，自然能够成就初禅，舍弃欲界之身，生于梵天。第二是：'你们应当知道二禅的安乐，没有觉察没有观察，超越梵天。'众生听到后，自然能够成就二禅，舍弃梵天之身，生于光音天。第三是：'你们应当知道三禅的安乐，没有过失，超越光音天。'众生听到后，自然能够成就三禅，舍弃光音天之身，生于遍净天。第四是：'你们应当知道四禅的寂静，超越遍净天。'众生听到后，自然能够成就四禅，舍弃遍净天之身，生于广果天。这些就是那四种音声。佛子们！这些音声没有主人没有造作者，但是从众生的善业力中自然产生。佛子们！如来的音声也是如此，没有主人没有造作者，没有分别，不进入也不出去，但是从如来的功德法力中发出四种广大音声。这四种音声是什么？第一是：'你们应当知道所有行为都是苦的，比如地狱的苦、畜生的苦、饿鬼的苦、没有福德的苦、执着于我和我所的苦、做所有恶行的苦。想生在人天中应当种下善根；生在人天中，远离所有困难的地方。'众生听到后，舍弃颠倒的想法，修行善行，远离困难的地方，生在人天中。第二是：'你们应当知道所有行为都是苦难的，就像热铁球。所有行为都是无常的，是磨灭的法则；涅盘是寂静的，无为的安乐，远离炽热，消除所有的烦恼。'众生听到后，勤奋修行善法，在声闻乘中得到随顺音声的忍辱。第三是：'你们应当知道声闻乘的人，跟随他人的语言理解，智慧狭隘；还有一个更上的乘，名叫独觉乘，不通过老师自己觉悟，你们应当学习。'喜欢更上道的人听到这个音声后，舍弃声闻道，修行独觉乘。第四是：'你们应当知道超过二乘的位置还有一个更胜的道，名叫大乘。菩萨所行的，顺从六波罗蜜，不断菩萨行，不舍弃菩提心，处在无量生死中而不疲倦，超过二乘，名叫大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。'如果有众生信仰和理解广大，根基强有力，前世种下善根，被诸如来神力所加，有更上的乐欲，希望求得佛果；听到这个音声后，发起菩提心。佛子们！如来的音声不是从身体发出的，也不是从心中发出的，但是能够利益无量的众生。佛子们！这是如来音声的第一相，所有菩萨摩诃萨应当这样理解。

\"再进一步，佛子们！比如回声，由于山谷和音声而产生，没有形状，看不见，也没有分别，但是能够随顺所有的语言。如来的音声也是如此，没有形状，看不见，没有固定的地方，也没有没有地方；只是随顺众生的欲望和理解而发出，它的性质是究竟的，没有语言没有展示，无法宣说。佛子们！这是如来音声的第二相，所有菩萨摩诃萨应当这样理解。

\"再进一步，佛子们！比如诸天有一面大法鼓，名为觉悟。当天子们放纵享乐时，这面鼓在虚空中发出声音宣告：'你们应当知道所有的欲望乐趣都是无常的，虚假和颠倒的，很快就会变坏，它们只是欺骗愚昧的人让他们依恋。你们不要放纵，如果放纵，就会堕入恶道，后悔就来不及了。'放纵的天子们听到这个声音后，感到极大的忧虑和恐惧，放弃了自己宫殿中所有的欲望乐趣，前往天王那里寻求法行道。佛子！那天鼓的声音没有主人，没有造作者，没有产生和消失，却能够利益无量的众生。应当知道如来也是如此，为了唤醒放纵的众