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她张嘴，似要辩解，话未出音，又一滴血滴在胸部，眼神就此凝固。

何安下掩好她的上衣，念一句“阿弥陀佛”，以抚慰她的亡灵。转身，熟睡的小孩竟不见了。

自小在奇特的家庭下长大，会比一般小孩敏感多思。也许他刚才一直在装睡，等待逃走的时机。何安下站起身，感到后腰剧痛，摸了一把，满手血迹。

何安下敲开灵隐寺大门后，就晕厥过去。醒来的时候，已是第三天了。他卧在床上，腰部敷了厚厚的草药。

他住在藏经楼下的耳房，午饭时分，如松随着送餐和尚一块来了，说：“好险，如果刀再深一分，刺破肾脏，你便无救了。”

何安下失血过多，如松安排他住下调养，一日吃三服中药。因伤在腰部，无法下床，大小便都在床上，由小和尚伺候。

奇怪的是，如松从此不再出现，小和尚脸上逐渐挂上了惶恐之色，并越来越重。何安下问他出了何事，他说方丈吩咐了，要何安下专心养病，别理睬外事。

恍惚间又过了两日，何安下勉强可以下床，便一路扶墙，去了如松禅房。禅房外跪了一百多位和尚，都在肃然念经。

何安下问出了何事，被告知如松长老即将圆寂。何安下跪倒，央求守门和尚让自己入房，见如松最后一面。守门和尚摆手拒绝，禅房中却响起如松浑厚的嗓音：“是抄经的人吧？让他进来。”

数年前，为化解何安下的心中郁结，如松曾叫他抄写了四十九天《般若波罗蜜多心经》。

何安下一迈入禅房，两行泪便淌了下来。室内站着两位四十岁的和尚，体格强壮，气度威严，应是监院大和尚与首座大和尚。

如松毫无死态，反而气色红润，盘坐在床上，裹着一条金黄绸面的棉被。如松：“你养病这几日，世上有了巨变，日本军正攻打上海。而我也要走了。”

何安下先是愣住，听到后一句，迈步跪在床前，以额头碰触如松的膝盖，哽咽得说不出话来。

此刻监院大和尚说：“何人为新任主持？请您示下。”

如松：“灵隐寺将有浩劫，谁做主持，谁便会以身殉教。何苦害人性命？所以我死之后，不立主持。寺内事务，由僧众自理。”

监院大和尚沉声答应，随后首座大和尚慎重地问：“浩劫过去，谁做主持？”如松：“浩劫中，自会长出大悲大勇的人才，比我指定的要好。”

首座大和尚沉声答应。

如松仰望屋顶，屋顶上有一块黑斑，那是室内燃香熏出的烟痕。如松缓缓道：“除了大痴，在二十年前，还有一位来读《大藏经》的俗人。他是个穷学生，还有咳血的毛病，但他将六百部显法、八百部密法的《大藏经》通读完毕后，便不再咳血了。”

“我那时尚有去外地讲经说法的体力，留他做了我的文书，记录言论。后人看我的修为，要看我留下的三十一篇文章。而这三十一篇文章，都是他为我整理，其中也有他的见解。我常想，他倒是新主持的人选。”

监院与首座齐声道：“此人现在哪里？”

如松笑道：“此人已是他山的风景了，他读了佛家的《大藏经》后，又去研究道家的《道藏》，宁做贫寒学子，也不做尊贵主持。”

如松瞟了何安下一眼，继续说：“唉，宋代之后的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家为归宿。他则由佛入道，以道家做归宿，真是千古例外。”

首座道：“他山之石，可以攻玉。道家自古是佛家的友教，他吸收了另类知识，重回灵隐寺，必会令灵隐佛学别开生面。”

如松：“当今已非做学问的时代。”

监院：“如您不愿立主持，灵隐寺可恢复方丈制度。”

主持是帝王制，作为第一领导者的主持独权决策，由首座和监院执行；方丈是丞相制，由首座和监院决策、执行，作为第一领导者的方丈保留对监院、首座的评判罢免权，平时仅作精神领袖，不参与具体事务。

如松叹道：“群龙无首，百姓自理——是人类最合理的制度，但大到一个国家，小到一所寺庙，都不可能做到！一管就死，不管就乱——你们看着办吧。”

监院问那人姓名，得知叫司马春夏，不由得惊呼：“是那个在上海写武侠小说的人！”如松孩子般地笑了，道：“对，他是做了这事。”

如松与他失去联系多年，并不知他在上海的具体地址。监院和首座要亲去上海寻找，如松摆手：“你俩请不来他的。文人自有怪癖，不对脾气，他不理