第24章 《华严经》第二十四卷（白话译文）十回向品第二十五之二(第3/8 页)

为众生作利益）

菩萨修集诸功德，广大最胜无与比（菩萨修集种种功德，广大最胜无可比拟）

了达体性悉非有，如是决定皆回向（通达这些功德的本性并非实有，如此决定都将它们回向）

以最胜智观诸法，其中无有一法生（以最殊胜的智慧观照一切法，发现其中没有任何一法是真正生起的）

如是方便修回向，功德无量不可尽（如此巧妙地修行回向，功德无量无法穷尽）

以是方便令心净，悉与一切如来等（以此方便法门使心清净，完全与一切如来平等）

此方便力不可尽，是故福报无尽极（这种方便的力量无穷无尽，因此福德的回报也是无穷无尽的）

发起无上菩提心，一切世间无所依（发起了无上的菩提心，在一切世间中无所依靠）

普至十方诸世界，而于一切无所碍（普遍到达十方世界，在一切事物上没有障碍）

一切如来出世间，为欲启导众生心（一切如来出现于世间，是为了启发引导众生的心）

如其心性而观察，毕竟推求不可得（按照他们的心性去观察，最终推究却发现什么都得不到）

一切诸法无有余，悉入于如无体性（一切诸法没有剩余，全都归入如如不动的无体性中）

以是净眼而回向，开彼世间生死狱（以此清净的眼力回向，开启那世间生死的牢狱）

虽令诸有悉清净，亦不分别于诸有（虽然使一切存在都变得清净，但也不对这些存在作任何分别）

知诸有性无所有，而令欢喜意清净（知道存在的本性是空无所有，却使心意欢喜清净）

于一佛土无所依，一切佛土悉如是（在一个佛土中无所依靠，一切佛土都是这样）

亦不染着有为法，知彼法性无依处（也不被有为法所染着，知道那些法的本性是没有依处的）

以是修成一切智，以是无上智庄严（以此修行成就了一切智，以此无上的智慧来庄严）

以是诸佛皆欢喜，是为菩萨回向业（因此诸佛都欢喜，这就是菩萨的回向功德）

菩萨专心念诸佛，无上智慧巧方便（菩萨专心一意地念诵诸佛，具有无上的智慧和巧妙方便）

如佛一切无所依，愿我修成此功德（就像佛一样无所依靠，愿我也能修成这样的功德）

专心救护于一切，令其远离众恶业（专心救护一切众生，使他们远离各种恶业）

如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍（如此利益一切众生，时刻挂念思考从不放弃）

住于智地守护法，不以余乘取涅盘（安住于智慧之地守护佛法，不通过其他途径取涅盘）

唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向（只愿得到佛的无上大道，菩萨就是这样善巧地回向）

不取众生所言说，一切有为虚妄事（不执着众生所说的一切有为虚妄之事）

虽复不依言语道，亦复不着无言说（虽然不依赖言语之道，也不执着于无言之说）

十方所有诸如来，了达诸法无有余（十方所有的如来，都彻底了达一切法没有剩余）

虽知一切皆空寂，而不于空起心念（虽然知道一切都是空寂的，却不在这空上起心动念）

以一庄严严一切，亦不于法生分别（以一种庄严庄严一切，也不对法生起分别）

如是开悟诸群生，一切无性无所观（如此开悟一切众生，一切无自性也无从观察）

佛子们！什么是菩萨摩诃萨平等回向一切佛的方法？

佛子们！这位菩萨摩诃萨遵循过去、未来、现在所有佛陀的回向之道进行修行。在修行这个回向道时，无论看到什么美好的或不美好的事物，他都不会产生爱憎之情，心得到了自由；没有过失，心胸宽广而纯净；内心充满喜悦，远离忧愁；心意柔和，感官清凉。佛子们！当菩萨摩诃萨获得这样的安乐时，他再次发起心愿，回向给所有佛陀，这样想：“愿我现在所种的善根，能使佛陀的快乐更加增胜，那就是：不可思议的佛陀所住之乐、无与伦比的佛陀三昧之乐、无量的大慈悲之乐、所有佛陀解脱之乐、无边的大神通之乐、最受尊重的大自在之乐、广大究竟的无量力之乐、超越一切知觉的寂静之乐、安住在无障碍的恒正定之乐、行走在无二行的不变异之乐。”

佛子们！菩萨摩诃萨用所有善根回向给佛陀后，又用这些善根回向给所有菩萨，那就是：“愿那些未圆满的得以圆满，心未净的得以净化，所有波罗蜜未满足的得以满足