第80章 《华严经》第八十卷（白话译文）入法界品第三十九(第8/10 页)

求离（如果人心志软弱缺乏慈悲，厌恶生死自己寻求解脱）

令其闻说三脱门，使得出苦涅盘乐（让他们听到三脱门，能够从苦中解脱得到涅盘的快乐）

若有自性少诸欲，厌背三有求寂静（如果有人自性少欲，厌离三有追求寂静）

令其闻说诸缘起，依独觉乘而出离（让他们听到诸缘起，依独觉乘而出离）

若有清净广大心，具足施戒诸功德（如果有清净广大心，具足布施、持戒等各种功德）

亲近如来具慈愍，令其闻说大乘音（亲近如来具足慈悲，让他们听到大乘的音声）

或有国土闻一乘，或二或三或四五（有的国土只听到一乘，有的听到二乘、三乘、四乘、五乘）

如是乃至无有量，悉是如来方便力（如此乃至无量，都是如来的方便之力）

涅盘寂静未曾异，智行胜劣有差别（涅盘寂静从未改变，智慧和行为有胜劣的差别）

譬如虚空体性一，鸟飞远近各不同（如同虚空的本质相同，鸟儿飞翔的距离各不相同）

佛体音声亦如是，普遍一切虚空界（佛陀的身和音声也是如此，普遍一切虚空界）

随诸众生心智殊，所闻所见各差别（随着众生心智的不同，所听到和看到的各不相同）

佛以过去修诸行，能随所乐演妙音（佛陀以过去修行各种行为，能够随众生所乐演说妙音）

无心计念此与彼，我为谁说谁不说（没有心念计算此与彼，我没有为谁说为谁不说）

如来面门放大光，具足八万四千数（如来的面门放大光明，具足八万四千种）

所说法门亦如是，普照世界除烦恼（所说法门也是如此，普遍照亮世界除去烦恼）

具足清净功德智，而常随顺三世间（具足清净功德智慧，而常常随顺三世间）

譬如虚空无染着，为众生故而出现（如同虚空没有染着，为了众生的缘故而出现）

示有生老病死苦，亦示住寿处于世（示现有生老病死的苦，也示现住寿存在于世间）

虽顺世间如是现，体性清净同虚空（虽然顺应世间如此显现，本质清净如同虚空）

一切国土无有边，众生根欲亦无量（一切国土没有边际，众生的根性和欲望也是无量的）

如来智眼皆明见，随所应化示佛道（如来的智慧之眼都能明见，随应化的对象示现佛道）

究竟虚空十方界，所有人天大众中（在究竟的虚空十方界中，在所有人类和天人的大众中）

随其形相各不同，佛现其身亦如是（随着他们的形相各不相同，佛陀显现的身相也是如此）

若在沙门大众会，剃除须发服袈裟（如果在沙门大众聚会中，剃除须发穿着袈裟）

执持衣钵护诸根，令其欢喜息烦恼（手持衣钵守护诸根，使他们欢喜并平息烦恼）

若时亲近婆罗门，即为示现羸瘦身（如果亲近婆罗门，就示现瘦弱的身体）

执杖持瓶恒洁净，具足智慧巧谈说（手持杖和瓶子保持洁净，具足智慧善于谈论）

吐故纳新自充饱，吸风饮露无异食（吐故纳新自我充实，吸食风露当作食物）

若坐若立不动摇，现斯苦行摧异道（无论是坐着还是站立都不动摇，示现这种苦行以摧毁异端）

或持彼戒为世师，善达医方等诸论（或者持守那些戒律成为世间的导师，善于通达医术等学问）

书数天文地众相，及身休咎无不了（通晓书写、算术、天文、地理以及身体的吉凶）

深入诸禅及解脱，三昧神通智慧行（深入各种禅定和解脱，具备三昧神通智慧的行为）

言谈讽咏共嬉戏，方便皆令住佛道（言语交谈、讽诵诗歌、共同嬉戏，以方便法门让众生安住于佛道）

或现上服以严身，首戴华冠荫高盖（有时显现穿上华丽的衣服庄严身体，头上戴着花冠，头顶上有高大的华盖）

四兵前后共围绕，警众宣威伏小王（前后有四种军队围绕，警戒众人宣扬威严使小王臣服）

或为听讼断狱官，善解世间诸法务（有时作为听讼断狱的官员，善于理解世间的法律事务）

所有与夺皆明审，令其一切悉欣伏（所有的判决都非常明确，使所有人都心悦诚服）

或作大臣专弼辅，善用诸王治政法（有时作为大臣专门辅助君主，善于运用各种王法治理国家）

十方利益皆周遍，一切众生莫了知（十方的利益都