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8个姑娘从小接受传统的华夏礼仪教育，男女授受不亲的意识深入骨髓；阿什莉拥抱关锦璘，她们早把一个粉脸红得仿佛下蛋的鸡婆；身子往后躲闪着，眼睛却痴呆呆去看容诗棉！

8个姑娘认为阿什莉当着容诗棉的面拥抱关锦璘那是大逆不道，被华夏风俗而不齿；想看看容诗棉是什么态度——8个姑娘和容诗棉从杨阁庄一路赶来，听容诗棉说了不少关锦璘的事情，知道他们是情投意合；只欠一个婚礼罢了！

但二百五阿什莉却当着容诗棉的面拥抱关锦璘，这种有反常态的动作使王家琪8个姑娘惊诧不已。

8个人不约而同地把目光向容诗棉投去，想看看阿什利拥抱关锦璘容诗棉如何反应。

这时候的容诗棉却镇定自若，脸上还挂着笑容；似乎对阿什莉拥抱关锦璘不持任何观点。

8个姑娘瞠目结舌，其实她们没有想到容诗棉在英伦半岛上生活过，对西方人这种见面礼已经是司空见惯。

欧美国家的拥、亲礼是极为平常的一种礼节，人们在表示慰问、祝贺、欣喜时常行拥抱和亲吻礼。

西方社会从启蒙运动开始就逐渐进入资本主义社会，华夏民族至今还在农耕社会中徘徊。

农耕文明最需要社会稳定，必须通过外在的力量来维持这种稳定；于是道德、礼教、王法就站出来扮演维持者的角色。

西方社会以工商为立国之本，工商的基本要义是平等交往；追求的是活跃，要求在交往中多平等无贵贱。

家庭生活中西方人更多的体现契约关系，华夏民族体现的则是依附关系。

关锦璘和容诗棉都是留洋博士，对阿什莉的拥抱自然能够接受，而且还是十分配合；阿什莉见状，便就在关锦璘脸颊上重重吻了一口。

8个姑娘难能理解了，秦剑灼、彪子十几个汉子也觉得尴尬，关锦璘去人扬声大笑几声道：“阿什莉姑娘，你刚才说要把来宝鼎的见闻和涂营长的事迹传播出去，让全世界人都知道是不是？”

阿什莉郑重其事道：“是呀，阿什莉要把日本鬼子疯狂屠侵略；以及华夏人民奋起反抗的事情尽快写成报道回通讯社去！”

关锦璘见说，怔怔看着阿什莉问：“你用什么工具传送？笔？写信？还是什么？再说你们的通讯社在哪个地域！”

阿什莉莞尔一笑道：“联合通讯社在大洋彼岸，至于用什么工具传送嘛……”

阿什莉说到这里突然打住，拽拽关锦璘的胳膊道：“关大哥，文明介个地方说话！”说着便向丛林深处走去。

小树林前面坠毁的敌机还在燃烧，腾天而起的火光将丛林树间映照得一片明亮。

阿什莉向前走了一二百米远，拐进一簇大树的背后去了。

关锦璘见阿什利姑娘做出这样的举动，知道她有难言之隐；似乎要告诉自己什么秘密，但这个秘密却不能让其他人知道，才招呼他向丛林深处走去。

关锦璘毫不犹豫地跟上去，在一簇大树的后面，阿什利对关锦璘说：“关大哥，你不是问阿什利用什么工具和通讯社联系吗？就是这个！”

阿什莉说着，便从背上摘下一个黄背包放在地上打开来，却是一台发报机。

关锦璘惊道：“你背的发报机！”

“不是发报机，却能发电报！”阿什利欣欣然道：“是比发报机更为先进的电传打字机！”

“电传打字机！”关锦璘惊诧不已地把手按在阿什莉已经打开来的电传打字机上面兴奋不已地说：“怪不得你神神叨叨，怕人泄密呀！”

阿什莉笑道：“时刻警惕嘛！从台安赶来的路上，我们不是也遇到汉奸易喜高的儿子易福桑吗？要不是阿什利提醒高剑利和秦剑灼，王家琪、李佳雨8个姑娘恐怕就会被送进日本人的军营做慰安妇；所以说向电传打字机这种能向外发报的秘密武器，还是部位显摆的好！”

“好好好！”关锦璘连声称赞，不无羡慕地说：“你们米国人真是武装到牙齿，新闻记者也能配上电传打字机啦！”

关锦璘说着，不无深沉地低头沉思一阵道：“鄙人为了改变国家的落后面貌去英伦半岛学习高产棉花种植技术，可在欧美那边见到的新鲜事情是在太多；尤其是通讯事业，可谓日新月异！”

关锦璘说着，长叹一声道：“当华夏民族的驿卒还骑着快马，把一份从东南沿海发出的战报，一个驿站一个驿站向西北边陲转接传送需要几天十几天时间时；欧美国家用无线电发报机、电传打字机几秒钟或者十几秒钟就能搞