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有不知。是何故？〃

他讲的是汉文！我回头看他，得到一个不易察觉的浅笑。他是希望我也能听懂么？我愣一愣，听他继续讲：〃如来所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。假名为心，所以者何？因过去之心，已成过去，渺无踪迹，求之不得。现在之心，念念不住，亦不可得。未来未生，更是求不可得。〃

他的汉文已经非常流利了，加上声音温润如珠玉，一字一句，仿佛微风轻抚过心房。

〃所以，说法者，本无法可说，是名说法。非但无法可说，甚至也无说法之人。〃他长身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一头的两人略一倾身，〃罗什所解，二位可得要义？〃

僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。我怔怔地看向罗什，此刻的他，浑身上下自信开阔，魅力让人无法直视。虽然年轻，却已经具备了大宗师的风范了。

下午继续游览，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实就是一个个的小龛，能容一个人坐在里面。罗什指着后壁上一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时间太久，印上石壁的影像。小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房里，苦思佛理。这其实是从印度瑜伽修行而来。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的苦行，就是这样整日枯坐冥想，进食稀少，浑身邋遢。他悟道后不再拒绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保留了静修禅坐，成为小乘的一大特点。所以，小乘佛教寺庙，都有数量庞大的僧房窟。

只是，这一排排僧房里空无一人，看上去寂静冷清。我问罗什，他微微一笑：〃自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中僧人出外讲法，深入众生。这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜方便行事。〃

十年前他初接触大乘，当时还得了不少小乘僧人的诟病，斥责他偷学外道谬论。十年中他以对佛教经典的熟知，令人折服的口才，与王家贵族无人可及的关系，尽全力改龟兹信奉大乘。记得他的传记里有载〃时龟兹僧众一万余人，疑非凡夫〃，对罗什〃咸推而几敬之，莫敢居上。〃

〃又在发傻了。〃

我将游走的神思拽回，盯着他俊逸的脸，感慨万千：〃罗什，你已经不再是十年前的那个为改宗彷徨犹豫的少年了。〃

〃是啊。〃他的眼神越过我，似乎在回想什么。嘴角一弯，露出一抹明朗的笑：〃艾晴，若不是听了你一番话，罗什也无法如此坚定改宗。这十年来，凡是遇有困阻，罗什都会想起你曾说过的话。大乘度人，是为改变小乘自了弊端。佛法才能流传更广，普度众生。所以，为了能度更多人，罗什的确费了不少心力。〃

他将眼光转向僧房外，看着远处，朗声说：〃佛祖保佑，如今罗什终于劝服了王庭和列位师尊，龟兹数百年间信奉之小乘，终见一些改变。〃

站在这丘陵高坡上，可以俯瞰整个雀离大寺。将寺分成东西两部分的铜厂河，泛着粼粼波光。沐浴在有些西斜的阳光中，风鼓起他宽大的僧衣，他整个人如一尊欲飞冲天的巨鹰。脚下那一整片恢弘的佛塔佛殿，是他的帝国，他是万人的精神之师。突然间觉得，如果说十年前我还可以跟他同步交流的话，现在他的思想，起码在佛学上的思想，已经深邃到我无法到达的地方了。我毕竟是个凡人，比他多出来的，也就是一千六百五十年的智慧。如果我们出生于同一时代，我也只能像所有人一样，抬头仰望高高在上的他却永远企及不了。

〃罗什，〃我深深呼出一口气，跟他一样俯视脚下的大地，〃龟兹不过数十万众。中原连年战乱，几百万人还在水深火热中苦苦挣扎，他们更需要精神上的解脱啊。〃

〃艾晴，去中原弘扬佛法也是罗什一向的心愿。〃他转头看我，暖如春风的笑在嘴角荡开，〃你一直希望罗什去中原，罗什不会忘的。〃

对着那样醉人的笑，我的心又开始不规律地跳了。

到了他晚课的时间，我坚持要自己回去，不让他送。他如今已是西域最大寺庙的CEO，不能像小时候那样爱啥时候翘课就啥时候翘。他得以身作则。他点头，告诉我回去的路，然后说他晚上再来。我想跟他客气一下，让他晚上没必要再来，免得又有人说闲话。可是，话到嘴边，还是吞了回去。我知道他的脾气，他根本不会在意那些闲话。而且，我心底，难道就没有盼望么？

结果晚上六点多他出现时，我正心神不宁地老盯着门看。看见门打开，他那高瘦的身影被油