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因此王夫之就主张，还是应当以好言安抚，劝说，争取能够说服他们，自愿返回原籍。当然有必要的时候，朝廷也可以适当做出一点让步，或者说是怀柔，比如在他们提出的十二项要求中，釆纳一二条无关大局，或对国家政策响影不大的意见，并且还可以对他们进行一些嘉奖虚名称号，这样既可以平静的解决请愿的事件，也可以显示帝国的宽大和仁义。

大部官员都赞同王夫之的主张，由其是黄宗羲、顾炎武、方以智等人，甚致都自告奋勇，愿意出面去劝说这些请愿者。毕竟如得处理方式太过份了，对国家也并没有好处。

但也有人对王夫之的建议提出了质疑，李岩就认为，王夫之的想法虽然不错，但能不能说服得了这些人，还很难说，毕竟从目前的情况来看，只采纳一二条不痛不痒的意见，或赐几个无用的虚名，恐怕很难让这些人心悦诚服的离开京城。

而李岩的意见，也代表了一些内阁官员的想法，因为一但劝说无效，那么对帝国、对内阁的权威也是一个不小的影响，说不定还会让这批请愿者越弄越来劲，到了那时內阁反到骑虎难下了。因此怎么个劝法，首先要认真的研究一下。当然平和的解决这一事件的基调，还是定了下来。

而王夫之等人听了以后，也觉得心理有些洠У祝�暇顾�且仓�溃�馀�硕际欠浅Ｍ绻蹋�皇悄敲慈菀妆凰捣�Ｒ虼巳�∫幌伦右捕季材�讼吕础Ｖ谌说哪抗庖捕技�械缴桃愕纳砩希�飧鍪焙蛑荒苡缮桃憷茨弥饕狻�

刚才众官员发言讨论的时侯，商毅一直都没有发言，只是听着每一个人的讲说，他当然也不同意釆取过激的做发，除了刚才众官员发言的理由之外，商毅也不愿意开这个坏头，一切都用权力来强行解决，治国毕竟不同于打仗，可以快刀斩乱麻，还是应该多勾通、协商来解决。

见众人都看向自己，商毅笑了一笑，道：“诸位所说的都没有错，对这些学者上京，也是为朝廷进谏言，应当礼相待，晓之以理，使其心悦成服，自愿离京。但以这些人的态度，一味正面好言相劝，恐怕难有效果，因此朕有一个想法，不如就搞一个辩论会，对他们提出的这十二条意见，一条一条的进行辩论，真理都是越辨越明。让他们辩输之后，服服气气的离开南京。”

等商毅说完之后，在场的二十余位官员也都怔了一怔，被商毅这种奇思妙想的办法给弄得有些不知所措了。而商毅接着又道：“而且这次辩论的内容，全部公开进行，可以任甴南京的学者、学生傍听，并且将双方的发言全部都记录下来，在报纸上公布发行，并且结集出版，让天下学者、学子都能够看到，这样就算是辩不出一个结果来，孰是孰非也可以由天下人去评说。”

王夫之这才明白了商毅的意思，说白了就是把一次政治事件转化成学术争论事件，这样就好办多了，而且辩论多久都洠в形侍狻Ｕ獗吒帽缁贡纾��诟蠡故歉酶陕锔陕铮�换嵊跋斓秸��男姓��偷笔前颜馊�俣嗪湃搜�诰┏抢锇伞Ａ硗馔醴蛑�员缏刍故怯谐浞莸男判模�焕此�衔�衷诘酃�敌械恼庑┕�呤蔷龆哉�返模�比徊慌卤缏郏��艺饨�侥暌岳垂�嵋恢倍荚诟髦直媛壑卸晒�模�谡夥矫嬉灿泻芊岣坏木�椋�庖坏阌斜缏鄣氖焙蚧故欠浅Ｖ匾�模�庥欣硎遣恍械模�挂�芄怀浞莸谋泶锍隼础�

而黄宗羲、顾炎武、方以智等人也认为啇毅的这个意见可以一试，致少比一味的劝说靠谱一点。其实在讨论学术的时候，也经常会进行辨论，有时是面对面进行，有时是通过书信来往进行。在南宋期间，就发生了中国思想史上的两次很要的辩沦，一是朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟之间的鹅湖之会，进行了“求知”和“求心”之辩，另一个是在稍后一点的时候，朱熹和陈亮之间的以书信来往的形式，发生了王霸利义之争，这两次辩论，对于各人对自己的学术完善，以及思想发展都有很大的帮助。

虽然进入明朝以来，虽然洠в性俜⑸�裾饬酱伪缏壅庋�兄匾�跋斓谋缏哿耍��鞒�餮�裳д咴诮涣髦�校�ハ啾缏垡彩浅Ｊ隆Ｉ踔麓恿硪幻胬此担�傩姓庖淮伪缏郏�杂谘�踅涣骼此担�故且患�浅：玫氖虑椤Ｏ衷谥泄�男戮伤枷氤逋唬�庑┭д呙嵌寄芄桓芯醯贸隼矗�绻�傩幸淮伪缏刍幔�眯戮伤枷肜匆淮握�媾鲎玻�杂谛滤枷氲男��头⒄梗�忧啃戮伤枷氲慕涣鳎����降亩粤⑶樾鳎�彩欠浅Ｓ杏玫摹�

绝大多数的官员都支持商毅的意见，而虽然有一些人对此还有保留，但因为是皇帝的意见，也不便反对，反正也可以试一试。

见众官员基本都赞同自己的这个主意，