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人美丽绝伦。

阅遍中国千年诗歌，写女人之美者，唯此诗堪称千古绝唱，盖　世无双！虽然不同时代有不同的审美标准，比如汉代以纤巧轻盈　为美，唐代以丰腴卓约为美，现代以健康活力为美，但依然有一　些千古不易、人人皆以为美的东西，比如细腻幼滑、自皙柔嫩的　肌肤，比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的双眼，挺直的鼻梁，　洁白齐整的牙齿等等。这些东西，恐怕不会随着时代的改变而改　变吧。

美丽是一种天赋。人的才能、智慧、知识、修养等等，　可以通过后天的勤奋和努力来增加、提高、补充、发展和改变，唯有　美丽不可由人为努力来改变或达到。如今已有各种整容术和化妆　术，无论它们有多么高明，都无法和天生丽质相媲美。美容化妆　可以使“齿如银犀”，却无法使“手如柔荑，肤如凝脂”，更无法　造出“巧笑倩兮，美目盼兮”。面对倾国倾城的天生丽质，我们不　由得不赞叹造化的神明，上帝的不公平。他一方面造出人工不可　企及的惊人的美丽，却又只让少数人拥有，而我们大多数人只能　叹为观止，自渐形秽。

因此，美丽也是一种奇迹。它像庐山的真面目，只是偶尔显　露，不能人人拥有和分享。倘若人人拥有美丽，就没有了美丽。它　也如孤本极品，不可重复和模拟。东施效谭，落得的下场是让人　耻笑。

美丽还是一种财富。拥有了美丽，就拥有了开发它的权利，用它来使自己生活的更幸福更滋润，可以尽情向世人骄傲地展示。如　果不懂得开发和利用美丽这个资源，便是放弃了这个宝贵的权利。　台湾有个作家写过一篇《美丽的权利》，鼓吹这一权利的价值和神　圣，以为只要愿意，谁都可以展示上帝赋予的美丽，哪怕这美丽　只是某一个部位（比如腿）。可以说，懂得开发和利用美丽资源，　实际上也是珍惜美丽本身。

美丽也是艺术灵感和想象力的源泉。古往今来的艺术作品，很　少有同美丽无关的，　即使是像波德莱尔的《恶之花》竭力展示丑　恶，而它依然也是美丽开出的花朵。很难设想，艺术家的想象力　和创造力能够在没有美丽的黑暗之中勃发升腾。没有美丽，艺术　也就没有了生命。

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芄　兰

——装模作样累不累？

【原文】

芄兰之友①，

童子佩觋②。

虽则佩觋，

能不我知。

容兮遂兮③，

垂带悸兮④。

芄兰之叶，

童子佩揲。

虽则佩揲⑥，

能不我甲。

容兮遂兮，

垂带悸兮。

【注释】

①芄（wan）兰：草本植物，既萝摩，有藤蔓生。友：同“枝”。②觋（xi）：解发结的用具，用象骨制成，供成年男子使用和佩带。③容、遂：指傲慢放肆的样子。④悸：带子下垂的样子。　⑤揲（she）：拉弓弦的用具，俗称“扳指”。⑥甲：胜过。

【译文】

芄兰有枝尖又尖，

儿童解锥带在身。

虽然解锥带在身，

哪里懂的大人事。

大摇大摆摆架势，

飘带长垂难收拾。

芄兰有叶似半圆，

儿童扳指带在身。

虽然扳指带在身，

哪里有力胜大人。

大摇大摆摆架势，

飘带长垂难收拾。

【读解】

儿童假装大人模样之所以可笑，是不知天高地厚和水深火热，而天真和稚气却是可爱的。大人假装儿童模样之所以可厌，是忸怩作态和装疯卖傻，让人疑心他的神经是否有毛病。按这样的理解，似可把《芄兰》倒过来看。

装模作样需要勇气、耐心和毅力。本来并非如此，却要装作如此，例如生活优裕者装出满脸沧桑感的样子，就要大起胆子把真面目掩盖起来。为了始终保持某种姿态和形象，比如小白脸作出五尺汉子的姿态，半老徐娘强作少女模样，就得有耐心和毅力坚持下去，不能让人看出其中破绽。

啊，这样的做人、活法肯定很累！每晚回到家中，脱下面具卸下装，心里准会嘀咕着一个累字。虽然很累，依然乐此不疲者，堪称有志者。前人早告诉过我们：有志者，事竟成。

当我们在大庭广众下见到某些板起面孔、作出某种